Agência-Geral do Ultramar, Lisboa, 1968. In-8º de 95-(5) págs. Br. Ilustrado em extra-texto.

Ensaio de António Alberto de Andrade onde ele defende a essencia do humanismo português como "a simpatia humana pelos povos de outros continentes, sem propósitos de imperialismo".

Centro de Estudos da Guiné Portuguesa,  Bissau, 1948. In-8º de 267 pags. Br. Capas de brochura empoeiradas. Pequena assinatura de posse. Ilustrado em extra-texto com fotografias sobre papel-couché.

Interessante estudo sobre a história da origem dos reinos Fulas, os antepassados do Soba Monjur e a sua descendência, baseado nas recolhas transcrições dos manuscritos tribais.

"As origens deste livro e a sequência de acontecimentos que levaram finalmente à sua publicação são explicados pelo autor nas páginas seguintes. (...) Motivou este facto, sobretudo, o reconhecer-se que nele se continha numerosos e valiosos elementos, de recolha directa, relativos à história indígena da metade oriental da Colónia, o Gabú. O Capítulo I — ‘O Gabú e a sua História’ — constitui uma compilação do que à data em que foi escrito — há cerca de 15 anos — se sabia ou discutia quanto às origens das populações africanas, grandes invasões, impérios de Gana e Mali, reino fula de Maciná, etc. (...) Todos os outros capítulos, porém, são de evidente interesse, pois constituem o fruto de investigações directas e locais, do autor e dos indivíduos que cita (...)"

"O trabalho de muitos meses, em arquivos, de muitas consultas, de muitas horas de extenuantes audições de indígenas, que através da tradição nos relatam factos, umas vezes de verdade histórica, outras de fantasia lendária; de muitos dias consumidos em traduções de impressos e manuscritos árabes e de muitos e variados Tariks que me foi possível conseguir."

Livrolândia, Limitada, Lisboa, s.d. In-8º de 346-(6) págs. Br. Capas de brochura com picos de acidez.

Obra onde o autor faz uma análise bastante lúcida da colonização de Angola, e onde defende a participação do Negro na riqueza que a sua terra lhe pode proporcionar "Não nos limitaremos a fazer a riqueza de poucos (...).Faremos da riqueza criada, cada vezmais, pela participação crescente do maior número no seu usufruto, uma formidável força para a Civilização do negro. — Temos de fazê-lo."e também condena o método colonizador que ainda se estava a usar em África chamando a atenção para a evolução de todo o processo: "Em África, nós, brancos, já perdemos muito tempo, e o despertar, à nossa roda, dos povos negros para a aquisição e garantia prática de novos direitos caminha com uma imprevista velocidade."
O autor faz ainda uma análise de toda a problemática do esforço colonial que se deveria, ainda, desenvolver com base numa comparação entre Negros e Brancos, não estabelecendo grandes distinções, a não ser aquelas que resultam das disparidades culturais e das evoluções técnicas que se foram verificando entre os Europeus.

Do índice: I - Sentido de Colonização; II - Missão em África: O Homem Africano; Africanismo; Três Governos; Três Chefes; Uma Política; A Terra Africana e a sua Cultura; Saúde e Alimentação. Educação: 1 - O problema da linguagem; 2 - Educação base; 3 - Ensino Profissional; 4 - Evoluídos. Mão-de-Obra, Política, Indínena, Industrialização e Colonização. O Mercado Comum.

Edição de autor, Lisboa, 1929. In-4º de 83-(2)págs. Br. Edição cuidada, impressa a duas cores. Ilustrado com 15 gravuras extra-texto.

RARO.

Conferência realisada na Sessão inaugural da “Semana das Colonias” promovida pela Sociedade de Geografia de Lisboa, no dia 13 de Maio de 1929.

Do prefácio de Julio Dantas:

“A conferência de monsenhor Gustavo Couto — nobre documento em que resplandece a fé nos destinos da patria — constitui mais um subsidio para o monumento que um dia alguem levantará a essa figura imortal, que não pertence apenas aos portugueses, porque pertence à humanidade ”

Companhia das Letras, São Paulo, 1994. In-8º de 396 págs. Brochado.

Primeiro estudo realizado no Brasil sobre a feitiçaria nos tempos coloniais. A autora debruça-se sobre o estudo das mentalidades durante o período colonial brasileiro, procurando investigar determinadas nuances da história do Brasil. Fala sobre as práticas de magia, feitiçaria na colônia, o sincretismo religioso e a tentativa dos portugueses em catequizar os índios da colónia. As várias práticas de feitiçaria no Brasil colonial do século XVI, XVII, XVIII destacando principalmente as regiões da Bahia, Pernambuco, Paraíba, Grão-Pará, Maranhão, Minas gerais e Rio de janeiro. O que dá ênfase á teoria de que a colonização e o processo de catequização e a “impureza da Fé” caminhavam juntos.
Aborda  as mudanças ocorridas nos imaginários europeu e colonial no campo da magia e da feitiçaria por influência da própria visão de mundo das populações do velho e do novo mundo.

O estudo tem como fontes os processos oriundos de Visitações, Devassas Eclesiásticas e Autos-de-Fé do Santo Ofício, presentes nos arquivos públicos de Minas Gerais, Rio de Janeiroe e do Arquivo Nacional da Torre do Tombo, em Lisboa.

Do índice:

O novo mundo entre Deus e o Diabo
Religiosidade popular na colônia
Feitiçaria, práticas mágicas e vida cotidiana (Sobrevivência material, deflagração de conflitos, preservação da afetividade, comunicação com o sobrenatural)
Universo cultural, projecções imaginárias e vivências reais (os discursos imbricados, histórias extraordinárias: o destino de cada um)
Conclusão (Sabbats e Calandus)