(BArbosa & Xavier, Ldª) Braga, 1999. In-8º de 146 págs. Brochado. Não fosse o ligeiro empoeiramento da capa de brochura, estaria como novo.

Apresenta reunião de prosa e poesia com 25 de Abril como denominador comum, com os contributos de Manuel Alegre, Eugénio de Andrade, José Agostinho Baptista, Baptista-Bastos, Casimiro de Brito, Fernando Campos, Mário de Carvalho, Eduardo Prado Coelho, Hélia Correia, Teolinda Gersão, Luísa Costa Gomes, Lídia Jorge, Nuno Júdice, João de Melo, José Manuel Mendes, Julieta Monginho, Vasco Graça Moura, José Viale Moutinho, António Osório, Luiz Francisco Rebello, Urbano Tavares Rodrigues, José Saramago, João Rui de Sousa, Pedro Tamen e Vergílio Alberto Vieira.

Do prefácio: " ... 25 autores exprimem aqui, 25 anos após 74, o seu olhar de um dia, não necessariamente o único e definitivo, apenas um, na circunstância de uma escolha por nós suscitada. Porque este projecto se fez convidando cada escritor a seleccionar, de entre o que até hoje publicara, um poema, um fragmento de romance, uma crónica, um momento de dramaturgia, um artigo em que, de forma óbvia ou velada, o tema fosse o 25 de Abril, momento e processo, memória e história, condição e estado de espírito, júbilo, serenidade ou já desencanto, inquietude, turbidez. A resposta dada ao que solicitámos, tendo sido plena, encheu-nos de um contentamento que agora profundamente agradecemos ...".

Edição possível graças ao patrocínio de uma Imobiliária.

Junta de Investigações do Ultramar, Lisboa, 1971. Dois volumes de in-8º de 327-(4) e 448-(4) págs. Brochado.

Excelente ensaio sobre uma literatura não muito conhecida, sempre fronteira entre as culturas hindu e ocidental mas também numa cruzamento curioso da experiência cristã com o panteísmo hindu.
Com perto de setentas autores reunidos no segundo volume. Como o dizem os autores no livro:
“Sem dúvida nada mais insólito do que a coexistência na mesma área de cultura do espírito democrático ocidental com o espírito teogónico indiano apoiado numa noção de castas de origem rácica e política e justificadas pela religião ; da universalidade cristã com o circunstancialismo social hindu ; da mentalidade pragmática europeia com a mentalidade conceptualista indiana ; da rigidez moral judaico-cristã com o espírito de tolerância próprio de uma cultura tropical ainda de fortes raízes totémicas ; do puritanismo cristão com o vitalismo do paganismo hindu. Nada mais insólito do que a coexistência de todos estes elementos paradoxais na mesma cultura e no mesmo indivíduo. E, no entanto, produziu-se.”
Na época da sua publicação ganhou o Prémio Abílio Lopes do Rego da Academia das Ciências.

Typographia das Horas Romanticas, Lisboa, 1877. In-8º de 142-(1) págs. Encadernação coeva inteira de pele mosqueada com dourados na lombada esta com rótulo de pele verelha inscrita com dizeres também dourados. Exemplar em excelente estado de conservação, sem defeitos apontar, a não ser o tradicional aparo marginal e a ausência de capas de brochura, prática tão recorrente na encadernação da época.

"... Lançamos mão de um problema secundario, de uma fórma da literatura brazileira, e pelo estudo das origens, que a produziram, propomo-nos reconstruir o genio do povo do Brazil, suas tendencias historicas e a base critica para a disciplina de seus talentos. De feito, ha muitos annos que se manifesta no Brazil uma vida litteraria verdadeiramente notavel (...) Enxameiam os poetas de elevado merecimento; succedem-se as publicações com grande applauso e contentamento do povo, de modo que não só existem escriptores distinctos e eminentes, como os Gonçalves Dias, os Porto Alegre, os Magalhães e os Alencar ..." (do prefácio de José António de Freitas, deste livro).

Instituto de Cultura e Língua Portuguesa, Lisboa, 1986. In-8º de 579-(7) págs. Brochado

Prefaciar Nemésio — aliás ele mesmo prefaciador de poetas,ensaistas e antologias — não é tarefa fácil. Acresce a dificuldade o facto de se pretender cobrir uma obra profundamente variada à luz dos géneros tradicionais, mas subtilmente coesa e una na humanidade do homem que a escreveu. Humanidade assumida duplamente no criador literário e no professor, no Rouxinol e no Mocho, símbolos que ele próprio invocou para brincando dizer a sério a sua vocação de poeta e de sábio.
A escolha dos textos obedeceu a um desiderato duplamente prático e representativo: prático, porque se tratava de encontrar textos que sejam úteis ao ensino da obra de Nemésio, representativo, para, no seu conjunto, darem ideia da coesão e unidade interior da obra nemesiana. Igualmente se pretendeu coligir alguns textos críticos fundamentais para a compreensão, divulgação e ensino da obra nemesiana, em Portugal e no estrangeiro.

Typographia de José Baptista Morando, Lisboa, 1848 (1849 e 1853 respectivamente). In-8º de 3 volumes com XVIII-(1)-462-(2), III-485-(3) e (6)-500-(1) respectivamente. Encadernação coeva, meia francesa em pele verde com etiquetas de número de ordem da biblioteca antiga. Aparo marginal e muito bom estado geral. Assinatura de posse antiga (Prof. Dr. Bernardo Albuquerque) no frontspício do primeiro volume. Ilustrado com litografia original representando o retrato do autor  segurando pena de escrita e livros, assim como reprodução facsimilada da sua assinatura, realizado nas oficinas calcográficas dos Mártyres em Lisboa, por António Joaquim de Santa Bárbara.

PRIMEIRA EDIÇÃO, póstuma de toda a sua grandiosa obra (o autor tinha falecido 4 anos antes). Foram publicados três volumes das Obras Completas deste historiador, embora o plano de edição constasse de dez volumes, permanecendo inédita até hoje a restante parte da sua obra.

Francisco Alexandre Lobo (1763, Beja — 1844, Lisboa), bispo de Viseu, foi um clérigo e político português, historiador e homem de letras erudito, que, entre outras funções, exerceu o cargo de Ministro e Secretário de Estado dos Negócios do Reino, então equivalente a Primeiro-Ministro de Portugal, no executivo pró-miguelista que governou entre 1826 e 1827. Conservador, considerado um apostólico moderado, era próximo de D. Miguel I, por quem foi escolhido para conselheiro de Estado e encarregado de fazer a reforma geral dos estudos. Após a vitória liberal teve de exilar-se abandonando Portugal em 1834. Foi um escritor brilhante e erudito, revelou-se um historiador de mérito, sendo admitido como sócio da Academia Real das Ciências de Lisboa.

António Joaquim de Santa Bárbara (1838-1864) foi um gravador português, autor de alguns dos melhores retratos litografados de políticos, membros da alta sociedade e artistas do século XIX em Portugal. Santa Bárbara foi um artista com uma enorme capacidade de desenho, sendo que algumas das suas gravuras, particularmente as que executou a partir de daguerreotipos, são de um realismo espantoso em que, alguns dos retratos que litografou foram partir de daguerreotipos.

Edições Brotéria e Livraria A.I., Braga, 1986. In-8º de 135-(1). Brochado. Capa de brochura ilustrada.

Do índice:
- Teatro Neoclássico na Índia do Séc. XVI
- Teatro em línguas indianas em em português
- O filodemo representado em Goa
- A presença, na Índia,  do Auto da Paixão
- Teatro nas Cristindades Japonesas.

Publicações Europa-América, Porto, 1969. In. 8.º de dois volumes com 281-(3) e 364-(2) páginas respectivamente. Brochado. Vestígios acidificados provocados pela acção prolongada de fita goma antiga. Bons exemplares, muito bem conservados.

"Um dos livros mais justamente célebres de António José Saraiva e um conjunto de ensaios que se notabilizaram pela serenidade dos juízos críticos, pela isenção da doutrina e pelo rigor da informação. (...) obra em dois volumes de inexcedível projecção, é uma verdadeira revisão dos pontos de vista fundamentais da cultura portuguesa. Este livro de ensaios é obra informativa e formativa, enunciadora de problemas e reveladora de pistas, é um itinerário de trabalho. Livro de história? Livro de um historiador da cultura, apaixonado pelos problemas do passado e interessado nos problemas do presente. Livro de um homem que sabe que a inteligência da história ajuda a construir o futuro.

Da «evolução do teatro de Garreit» à «expressão lírica do amor» na poesia de Garrett; de «Júlio Dinis e a sua época» a Herculano e o problema da «propriedade literárária»; de Eça de Queirós a Fernão Mendes Pinto; de «as duas máscaras de Luís de Camões» a «Correia Garção e a Arcádia Lusitana»: da concepção nacional da história de Fernão Lopes à concepção planetária da história de João de Barros; de Gil Vicente a Bertolt Brecht, António José Saraiva patenteia ao leitor a rosa-dos-ventos das suas inquietações, desvenda a problemática que o preocupa e absorve ..." (nota editorial publicada nos volumes).

Circulo dos Leitores, Lisboa, 1987. In-8º de 117-(3) págs. Brochado. Ilustrado em separado ao longo de 16 páginas com fotografias do poeta.

Edição do autor, Porto (Tipografia Lisboa e Ferreira, Ltd), 1929. In-8º de 123 págs. Brochado em excelente estado de conservação.

LIVRO DE ESTREIA DO AUTOR e valorizado por ostentar uma dedicatória autógrafa, de pensador de referência nacional para um outro pensador de, pelo menos, igual patamar intelectual do séc. XX - o Dr. Joaquim de Carvalho.

Tiragem de muito reduzido número de exemplares, destinados quase exclusivamente para ofertas. Não referido nas principais bibliografias de colecionadores bibliófilos de Agostinho da Silva. MUITO RARO.
 

Trata-se da dissertação de Doutoramento, obtida com o “maior Louvor”, apresentado à Faculdade de Letras da Universidade do Porto sendo também o livro de estreia de Agostinho da Silva (1906 - 1994) quando contava apenas com 23 anos. Esta tese foi realizada em 1928 (publicada aqui no ano seguinte) com a nota de 20 valores, um ano após ter terminado a licenciatura, período académico este em que colabora com a Acção Académica, publicação monárquica portuense, e com A Águia, célebre revista da “Renascença Portuguesa”, onde, entre outros, se salientaram Teixeira de Pascoaes e Leonardo Coimbra.

Com a realização desta tese, Agostinho da Silva foi primeiro doutorado na Faculdade de Letras que havia sido criada em 1919. Entretanto, inicia uma prolongada colaboração com a revista Seara Nova, onde se salientaram, entre outros, António Sérgio, Raul Proença e Jaime Cortesão, com quem, aliás, Agostinho da Silva privou, aquando da sua estadia entre 1931 e 1933, enquanto bolseiro, em Paris (onde frequentou a Sorbonne e o Collège de France), que aí se encontravam enquanto exilados políticos. Logo a seguir à tese de doutoramento foi professor provisório e por se ter recusado a assinar uma declaração de não pertença a sociedades secretas, é demitido do ensino público, tendo então passado a leccionar no ensino particular. Entre 1935 e 1936, volta a sair de Portugal. Desta vez, em Madrid  como bolseiro do Ministério das Relações Exteriores, por convite de Joaquim de Carvalho, cerca de um ano, tempo durante o qual se debruçou, em particular, sobre o misticismo. Em 1937, regressa novamente ao nosso país – nesse mesmo ano, inicia, na Seara Nova, a sua série de Biografias.

Não sendo intenção nossa realizar um resumo biográfico do autor e apenas enquadrar esta publicação ao tempo no meio intelectual onde circulou, relembramos que Agostinho da Silva teve um percurso profissional com os êxitos e entraves próprios do regime autoritário e repressivo em que então viveu.

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Imprensa da Universidade, Coimbra, 1931. In-8º de 290-(2) págs. Brochado. Capa de brochura com alguns picos de acidez, próprio da qualidade do seu papel hidrófilo. Junto ao pé da lombada, pequeno corte da capa.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

Livro essencial na extensa bibliografia de João Gaspar Simões, e que aborda autores como Raul Brandão, Cesário Verde, Fernando Pessoa, José Régio, entre outros.