Edições Afrodite, Fernando Ribeiro de Mello. Lisboa. 1981. In-4º de xxxix-(1)-564-(1) págs. Brochado. Ilustrado com gravuras e retratos. Inserido na Colecção Doutrina / Intervenção. Capa de Paulo Guilherme D'Eça Leal.

Excelente exemplar, em excelente estado.

Trata-se da tradução feita por um colectivo, do título original Vu de Droite – Anthologie critique des idées contemporaines em que José Miguel Júdice assina a Nota à edição portuguesa. Através da análise dos principais ensaios aparecidos desde o início dos anos 70, esta antologia crítica constitui um vasto panorama «das ideias que regem o Mundo». Para A. Benoist, a revolução cultural prepara a revolução política do nosso tempo. Neste vasto panorama, a obra aborda a herança doutrinária e seus fundamentos (filosóficos, científicos, biológicos, etológicos, psicológicos e pedagógicos) passando pelos sistemas poliíticos e teorizadores, com áreas do debate e olhares sobre o século XX .

Na badama:
"... «Nova Direita, Nova Cultura», é um esforço, que se julgaria sobre-humano, de reunir à maneira dos enciclopedistas do final do séc. XVIII, com coerência e a partir do que se poderia chamar «o estado actual das ciências», os fundadores de uma concepção do mundo, integral e coerente. Como Terêncio, também Benoist poderia afirmar que nada do que lhe é humano é estranho. Dotado de uma inteligência analítica que se associa, o que é raro, a uma capacidade de desdobramento e de síntese invulgares, Benoist percorre com igual à vontade, os domínios da etnologia e da física atómica, os estudos psicológicos e genéticos e as investigações geopolíticas, as análises do comportamento animal e humano e a história da cultura; ao mesmo tempo que revela conhecer em profundidade não só Marx, mas também Pareto; não apenas Gramsci, mas também Evola; não só Clausewitz ou Renan, mas Marcuse, Althusser, ILIch ou Freud. ...A proposta de Benoist, rebenta todos os estereotipos com que habitualmente compramos a nossa tranquilidade cultura. ...Benoist veio da direita, mas não está na direita. ... Esta obra é, por isso, uma proposta aberta, discutível e controversa, mas com uma riqueza de conteúdo, uma novidade de teses e um rigor conceitual que a tornam um texto obrigatório. Depois da sua leitura, à esquerda e à direita, tudo se altera... ".

França Amado – Editor, Coimbra, 1916. in-8º de XVII-192 págs. Br. Capas de brochura com alguns picos de acidez . Integrado na colecção "Estudos de história da filosofia portuguesa - 1". ( único publicado). Valorizado pela dedicatória autógrafa ao poeta José Osório de Oliveira.

Dissertação com que Joaquim de Carvalho se apresentou ao doutorado na Universidade de Coimbra: "António de Gouveia e o aristotelismo da Renascença" é um trabalho valioso, revelador das notáveis qualidades com que desde então o autor se vem consagrando à especulação filosófica, ilustrado com os esquemas e conceitos da dialéctica de Pedro Ramo, refutados por António de Gouveia e explicados pelo autor.

Portugália Editora, Lisboa, 1966. In-8º  de 331-(3) págs. Br. Título publicado na "Colecção Problemas". Cadernos por abrir.

Edição conjunta de cinco opúsculos que haviam sido publicadas separadamente e que resumem o apuramento da longa e acidentada prospecção que o autor empreendeu da realidade contemporânea, principiando pela análise e discussão dos conceitos de "pátria" e  "solo pátrio".

Guimarães Editores, Lisboa, 1959. In-8 º de 278-(10) págs. Br.  Integrado na colecção "Filosofia e Ensaios".

“Todo o livro expressa um esforço dialético de apaziguamento interior, pedindo ao entusiasmo pela  obra da inteligência razões de confiar na espécie humana, novo gosto de viver e defesa sorridente  contra os absurdos da existência”

Guimarães Editores, Lisboa, 1957. In-8º de 177-(5) págs. Br. Integrado na «Colecção Filosofia e Ensaio». Alguns picos de acidez.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

Conjunto de três ensaios, nos quais se pretende dar voz às emoções humanas numa ruptura com a razão e o empirismo positivistas. Isto porque, em sua opinião, racionalizar a vida seria desfigurar a condição humana. O excesso de razão teria levado o homem à guerra, à destruição e à morte.

“Três ensaios de forma epistolar compõem o presente opúsculo, em que se tenta exemplificar a  elaboração de experiências pessoais, ainda as mais dolorosas, em ideias gerais”. 

Publicações Dom Quixote, Lisboa, 1965. In-8.º de 220-(4) págs. Br. Ilustrado ao longo do texto e em separado sobre papel couché. Pequena assinatura de posse no ante-rosto. Livro integrado na "Colecção Vector". Capas de brochura com ligeiros empoeiramentos e ligeira acidez provocada pela acção do tempo na qualidade do papel. Miolo muito limpo.

"Este livro é apenas uma dispersa colecção de notas de um pintor que nunca acreditou na pintura pura e que procura explicar porquê".

Interessante  colectânea de breves ensaios sobre pintura e outros temas que lhe estão relacionados.

Da Contracapa:

"Em face das manifestações sucessivas da pintura de 'avant-garde' - abstraccionismo, 'action-painting', informalismo, etc. - o autor empreende um exame crítico da 'avant-garde' na pintura e caracteriza-a como manifestação cultural votada, hoje em dia, ao elogio da destruição e da morte."

Acta Universitatis Conimbrigensis, Coimbra, 1947. In-4º de 190 págs. Br.Capas de brochura com alguns picos de acidez.Ilustrado em extra-texto.

Obra de grande interesse para o estudo da repercussão do platonismo no renascimento português.

Da Nota Prévia:
"Depois que em 1868 Lopes Praça publicou a sua «Historia da Filosofia em Portugal nas suas relações com o movimento geral da Filosofia», ninguem mais se lançou a uma empreza de tal amplitude.
Embora esta primeira tentativa para escrever a história da nossa filosofia já representasse um grande e valioso esforço, hoje está desactualizada e incompeta, por virtude de estudos e trabalhos posteriormente publicados, que vieram mostrar muito do que estava por conhecer nessa altura, não só quanto a autores, mas também quanto a obras.
Recentemente, surgiu uma tentativa para se historiar a nossa filosofia, mas tem tais deficências que pouco mais valor tem além do de um catálogo, e mesmo assim, incompleto.
É preciso que muitas pessoas se lancem na árdua tarefa de fazer o que ainda não está feito: inventariar tudo que se ralacione com tal assunto, - e muito é o que existe por conhecer nas nossas Bibliotecas públicas e particulares, - publicar as obras inéditas ou há muito esgotadas, e verter para português as obras escritas em latim. Só depois disto é que se poderá escrever a nossa História da Filosofia, pois, ainda há poucos anos escreveu o Prof. Joaquim de Carvalho, tal empresa «pelo menos na hora actual, não pode tentar-se sem o prévio inventário dos factos bio-bibliográficos, ponto de partida, sem dúvida obscuro e fatigante, mas absolutamente necessário".

Do índice:

Prohemyo; I Parte - Natureza e origem da alma; II Parte - Da imortalidade da alma; III Parte - Do premio das almas apartadas do corpo hão daver; Capítulo final e Extravagante — Da vaydade deste mundo e dos malles e emganos que nelle ha sempre pera que delles nos goardando, possa nossa alma viver limpamente..
 

Coimbra, (Coimbra Editora, Ldª), 1949 (e 1967). In-8º de dois volumes 193-(I) e XXXVIII-197-(3) págs. respectivamente. Brochado, com todos os cadernos por abrir. Exemplar do primeiro volume é de uma tiragem reduzida de 500 exemplares, levando o presente o nº 347 e 378, respectivamente. Capas e miolo em excelente estado de conservação. Muito invulgar. 

Ambos os volumes são da EDIÇÃO ORIGINAL cujos títulos foram publicados com uma diferença 18 anos depois, em 1967. Difícil de reunir quando, como a presente, ambos em primeira edição.

Do prólogo:
" ... Resistamos à ilusão de supor que tudo pode ser inundado de luz. Deixaríamos de ver. Recusemos o absoluto humano de Calígula, a tentação da unidade a todo o custo, uma vez que sabemos ser a unidade o pretexto do imperador louco para cortar a cabeça ao povo romano. No plano do conhecer ou no plano do agir, na filosofia ou na política, o homem é uma realidade dividida. O respeito pela sua divisão é Heterodoxia. ..."

"Eduardo Lourenço desenvolveu, assim, a sua visão do mundo, da sociedade e das artes, onde se destaca a reflexão sobre a poesia portuguesa, em autores como Camões, Antero e Pessoa - entre muitos outros -, onde o estabelecido, o pré-concebido e o ortodoxo são questionados. No prólogo à sua primeira obra, Heterodoxia I, vê o conceito assumido como título inaugurador do seu projeto de pensamento como simbolizado na serpente Migdar (Midgard), que devora a própria cauda, vislumbrando-a como a unidade dialética dos opostos: vida-morte, bem-mal, senhor-servo, virtude-vício, palavra-silêncio. Na sua leitura, a heterodoxia é a "paixão circular da vida por si mesma" no movimento constante de morder e ser mordida, que não se reduz à cabeça que devora e à cauda que é devorada, escapando a todas as ficções da ortodoxia - a certeza de existir um só caminho - e do niilismo, a convicção inversa de não haver caminhos. Heterodoxos são assim "os eternos descobridores dum terceiro caminho", aqueles que assumem a liberdade latente em todos os humanos e cultivam "a humildade do espírito, o respeito simples em face da divindade inesgotável do verdadeiro ...". (Biblioteca Nacional)

Typ de Francisco Pereira d'Azevedo, Porto, 1854. Dois tomos de 270 e 169 págs encadernados juntos num só volume. Encadernação coeva em pele castanha meia inglesa com dizeres a ouro na lombada. Pequena vinheta de número de ordem de biblioetac particular na lombada.

Dois poemas de inspiração filosófica de José Agostinho de Macedo.

A Meditação, poema em quatro cantos que segundo Innocêncio no seu livro "Vida e Obra de José Agostinho de Macedo" transcrevendo um juízo de Costa e Silva afirma: "De  todas as obras de José Agostinho a mais importante é a Meditação. Este poema lhe levou longos annos de trabalho e de desvelo, refundindo-o e corrigindo-o muitas vezes, e mudando-lhe o titulo, antes de o dar á luz."

Newton, Esta edição encerra o "Discurso Preliminar. A Fisica, ou alguma de suas
partes, he, ou póde ser digna materia da poezia sublime?"

Tipografia A.P.P.A.C.D.M., Braga, 1987. In-8º de 220-(6)págs. Br.

Estudo publicado no âmbito do II Simpósio de Humanismo consagrado pela Academia das Ciências de Lisboa, onde se analisa a primeira fase da vida e produção deste intelectual que foi amigo e correspondente de Thomas Moore, Guillaume Budé, de André de Resende ou Damião de Góis.

Estúdios Cor, Lisboa, 1973. In-8º de 404-(4) págs. Brochado. Exemplar em excelente estado de cosnervação.

Antologia de textos desde Platão aos anos setenta do séc. XX, incluindo autores portugueses como Alcântara Nogueira, José Marinho, Álvaro Ribeiro, Pinho de Almeida e Orlando Vitorino. com prefácio e selecçao de Romeu de Melo.

Centro Cultural Português, Paris, 1982. In-8º de 293-(1) págs. Br. Integrado na série "Humanismo Clássico e Humanismo Moderno". Cadernos por abrir.

Obra onde se traça o  percurso filosófico de Blondel desde a Escola Normal Superior até à redacção de L'Action.
 

Universidade de Coimbra, 1967, Coimbra. In-4º de 414 págs. Br. Cadernos por abrir.

Tese de doutoramento em letras (filosofia) apresentada a Faculdade  de Letras da Unniversidade de Coimbra sobre a vida e obra de Pedro da Fonseca que  foi o expoente de um dos raros momentos cm que o pensamento português se encontrou em real sintonia com o ambiente cultural europeu. As suas obras principais foram nas áreas da lógica e metafísica.

Fundação Calouste Gulbenkian/Centro Cultural Português, Paris, 1971. In-4º de 196-(4) págs. Brochado. Englobado na Série Histórica e Literária do Centro Cultural Português da FCG. Excelente estado de conservação.

Obra muito interessante onde a autora traduziu pela primeira vez para uma língua moderna bastantes poemas, interpretando-os através da ligação de Resende às ideias de Erasmo.

Edição de Autor, Vila Nova de Famalicão, 1945. In-8º de 163-(1) págs. Br. Capas de brochura com alguns picos de acidez e algumas falhas marginais de papel, provocado por ação de xilófagos. 

PRIMEIRA EDIÇÃO.

Obra onde Agostinho analisa as passagens bíblicas referentes a Moisés.

Do Índice:

Moisés; Cinco falas de gente pastoril; Fala do Pastor; Fala de Labão; Fala de Lia; Fala de Raquel; Fala do Velho.

Edição do Autor, VIla Nova de Famalicão, 1946. In-8º de 126 págs. Br.  Capas com alguns picos de acidez. alguns apontamentos a lápis no miolo.

Obra onde o autor revela a sua faceta de tradutor, ao traduzir dois clássicos gregos.

Livraria Clássica Editora. Lisboa. 1944. In-4º de XII-417-(59 págs. Br. Alguns cadernos por abrir.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

INVULGAR.

Primeiro e único volume publicado desta obra de referência para a história da Filosofia portuguesa que saiu originalmente em alemão. Da página 15 à página 29 dá as fontes bibliográficas de que o autor se serviu. A respeito de cada época enumera os seus principais representantes citando sempre  a sua bibliografia principal de acordo, em grande parte, com a Bibliotheca Lusitana, de Barbosa Machado.

Como observação final o autor afirma: "No presente volume fizemos referência a muitas obras de autores portugueses nomeadamente às manuscritas — indicando os seus títulos... Mas não indicámos aí, de caso pensado, quais destas obras existem ainda e quais deverão ser consideradas perdidas; quais apenas conhecidas pelo título e quais parcialmente..., tão-pouco dissemos onde se podem encontrar as existentes. Nós tencionamos, porém, organizar e dar à estampa uma tábua em que todo este material fique arruinado por ordem alfabética e cronológica".