Comissão Nacional do Centenário de Almeida Garrett. Ministério da Educação Nacional, Lisboa, 1959. In-4º de 542 pags. Capas de brochura com alguns picos de acidez.

Obra comemorativa do primeiro centenário de Almeida Garrett que encerra colaborações  de, entre outros, escritores, ensaistas e políticos como Julio Dantas, Marcelo Caetano, Augusto de Castro, Jacinto do Prado Coelho, Magalhães Basto, Acúrcio Pereira.

União dos Escritores Angolanos, Luanda, 1979. In-8º de 135 págs. Br. Muito ilustrado, no texto e em extra-texto a cores e a preto e branco.

RARO.
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"Têm os escritores angolanos uma tradição de luta. Desde o início [...] que os escritores estão presentes como agentes de luta pela independência"

Com participação de  Luandino Vieira, Pepetela, Boaventura Cardoso, Arnaldo Santos, Agostinho Neto, entre outros.

Portucalense Editora, Porto, 1971. In-8º de 333 págs. Br.

“(...) Os motivos que levam a publicar este volume de contos, antes mesmo dos estudos que fundamentalmente ditaram a minha ida à Guiné, fundam-se, em primeiro lugar, na necessidade que existe em animar ao diálogo a que aludimos os portugueses brancos que em África trabalham, abonando a capacidade mental dos seus interlocutores. Os homens que fornecem este variado repositório de narrações que vão desde o conto com intensão educativa e moral até à crítica social mas acerada, são conversadores amáveis, inteligentes e espirituosos cujo convívio dá prazer. Encontrei-os espalhados por toda a Guiné e mais no sertão que na cidade porque o homem do mato, ganha, muitas vezes, uma maior altura intelectual por dispor de mais tempo e mais tranquilidade para a meditação e para o estudo(...)”

O investigador justifica o seu trabalho depois de ter permanecido largos meses, entre 1967 e 1968, na região de Bafatá e Gabu, trabalhando com fulas e mandingas num inquérito etnológico. Ao fazer o inventário do material recolhido, descobriu, muito agradado, que recolhera quase uma cinquentena de contos e fábulas. O conjunto de generalidades sobre o povo mandinga ainda hoje se lê com deslumbramento. Não querendo abstrair o número de mudanças operadas nos últimos 40 anos, continua a ter a maior utilidade o que Manuel Belchior escreve sobre a distribuição dos mandingas no território da Guiné-Bissau, as suas origens, o tipo de povoamento, a sua organização familiar, social e política, a religião, a visão do trabalho, as actividades económicas e os divertimentos.

Dito resumidamente, até aos anos 70 do século passado, os núcleos principais da população mandinga distribuíam-se pelas regiões do Gabu, por Gussará, Ganadu e Badora (Bafatá) e região do Oio (Farim e BIssorã). Os mandingas pertencem ao grande ramo dos negros sudaneses, aparecem historicamente relacionados com os povos mandés, com o império de Ghana e mais tarde o império Mali. Tornaram-se na etnia preponderante até ao século XIX, quando foram derrotados pelos Fulas. Em termos de organização social, a generalidade da população dedica-se à agricultura, mas já que ter em conta os artífices (como os ferreiros, os ourives, os tintureiros e os sapateiros) os cantores e músicos e os comerciantes.

Os contos e fábulas recolhidos são um repositório impressionante da amálgama e do sincretismo cultural dos mandingas: a influência do Corão e do animismo; a influência da literatura árabe e da narrativa oral africana; a exemplaridade de justiça muçulmana, o rigor a que se deve sujeitar o comportamento do soberano justo; o prémio da fidelidade do amor; a importância do Irã, a divindade protectora dos povos animistas; a história dos clãs; o castigo da inveja e da infidelidade, entre outras manifestações. <

O fabulário mandinga tem atraído muitos investigadores, nele se cruza um vasto património de narrativas morais que acabam por aparecer na generalidade das narrativas de toda as etnias. O estudo que Benjamim Pinto Bull fez às fábulas crioulas decorre deste complexo interétnico: envolve lobos que comem cabras, lebres ladinas que conversam com jagudis e crocodilos; serpentes que esperam a hora de vingança; lobos que conversam com hipopótamos, mas há também morcegos, leoas, macacos e personagens como os curandeiros.

Enfim, contos e lendas onde encontramos toda a trama da história, da língua, da educação, dos conceitos de direito e justiça deste povo. A problemática religiosa, insiste-se, tem bastante complexidade. Não só o mandinga islamizou povos pelo poder da espada como se mantém intransigente na recusa em abandonar as práticas de fundo animista (caso da circuncisão).

Quem puder, não se furte ao esplendor desta literatura que ajuda a dissipar o preconceito de que estes povos não possuem um elevado recorte literário.
 

in notas de leitura

Typographia do Jornal do Porto, Porto, 1876. In-8º de 185 págs. Encadernação meia inglesa em pele com dizeres a ouro na lombada. um bocado cansada.. Paginas com alguns picos de acidez. Ostenta uma assinatura de posse. Traduzido da 2ª edição por M. Fernandes Reis.

Biografia romanceada da vida de Lord Byron, onde o autor tenta fazer justiça  a um autor denegrido pelos seus contemporâneos.

Livros de Portugal, Rio de Janeiro, 1960. In-4.º de XV-349 págs. Br. Rubrica de posse. Ilustrado.

"O que vamos tentar neste livro é, em cada época, surpreender esse estilo em seus rasgos essenciais e nalgumas obras literárias que, por seu mais fundo acolhimento e larga repercussão, considerarmos como as que melhor o exprimem. Não será, pois, uma história literária, senão uma síntese da sucessão dos estilos por que se vão revelando as fases da experiência colectiva, do que pode considerar-se o crescimento espiritual do homem, relacionando todos os rasgos que em tais estilos se integram, mas atentando, sobretudo, nos literários."

Livraria Sá da Costa, Lisboa, 1929. In. 8.º de 221-(1) págs. Br.Rubrica de posse. exemplar autenticado com rubrica de autor e editor.

Conjunto de artigos  de um autor injustamente esquecido, Fidelino Figueiredo, que abordam temas de política e literatura.

Na Impressão Regia, Lisboa, 1816. In-8º de 44 págs. Não conserva capas de brochura. Encadernação antiga em papel marmoreado. Exemplar que pertenceu a Eugénio de Castro ostentando a sua assinatura. Segundo Inocêncio este panfleto teve uma tiragem restrita de 150 exemplares.

RARO.

Folheto com a biografia de  Pedro José da Fonseca, professor na corte de D. José e membro fundador da Academia Real das Ciências de Lisboa. Segundo Inocêncio "Os unicos esclarecimentos biographicos, que até agora existem impressos ácerca d'este laborioso professor e distinctissimo philologo, constam de um folheto que pouco tempo depois da sua morte se publicou com o titulo: Agradecimento de um homem à memoria de outro homem virtuoso, sabio e philosopho'.

Livraria Editora Guimarães, Lisboa,1925 In-8º de 157-(1) págs. Br. Capas de brochura amarelecidas pelo tempo e com falhas de papel na lombada.

Obra que reúne  artigos publicados pelo autor no jornal «A Pátria», a que juntou alguns inéditos. Encerra, entre outros os seguintes capítulos: Manual dos deputados; Manual das revoluções; O que deu a lira nacional na morte do principe D. José; Choradeira de Lisboa; Na lamentavel morte dos Cinco Infelizes Padecentes; Pela feliz união do Supremo Governo do Reino com o governo interino de Lisboa; De l'Amadis de Gaule; Onde pàra a curiosidade bibliografica Camiliana apontada por Camilo no numeroo antecedente?; O retrato de Ricardina; Terra Prohibida; Regresso ao Paraiso; A queda d'um anjo; Amor de Perdição, Guerra Junqueiro; As melhores poesias; Folhetos camilianos; Portugal de perto.

“O anno passado iniciei no jornal A Patria uma serie de chronicas sujeitas ao titulo geral Curiosidades Bibliographicas. Era uma secção muito a meu contento e que eu levaria longe se m’o tivessem deixado. (...) Muitas foram então as cartas que recebi pedindo me que continuasse ou que reunisse em volume os artigos já publicados”, por exemplo: «O retrato de Ricardina», «Terra Prohibida e Regresso ao Paraiso», «A queda d’um anjo», «Amor de Perdição», «Guerra Junqueiro», «Folhetos camilianos», etc."

Typographia das Horas Romanticas, Lisboa, 1877. In-8º de 142-(1) págs. Encadernação coeva inteira de pele mosqueada com dourados na lombada esta com rótulo de pele verelha inscrita com dizeres também dourados. Exemplar em excelente estado de conservação, sem defeitos apontar, a não ser o tradicional aparo marginal e a ausência de capas de brochura, prática tão recorrente na encadernação da época.

Imprensa da Universidade, Coimbra, 1930. In-8º de 14 págs. Br. Capas de brochura envelhecidas e com picos de acidez. Integra a  Miscelânea de estudos em honra de d. Carolina Michäelis de Vasconcellos, professora de Faculdade de letras da Universidade de Coimbra.

Curiosa separata que aborda a Morte como uma das fontes da literatura popular.

Empresa Nacional de Publicidade, Lisboa, 1933. In-8º de 97-(4) págs. Br. Cadernos por abrir.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

INVULGAR.

Interessante conjunto de ensaios sobre a literatura e a cultura brasileira, escritos pelo seu maior divulgador em Portugal, onde ele tenta reflectir sobre a diversidade e a “unidade étnica” brasileira e a formação do povo brasileiro, dando eco ao que nesssa mesma altura se discutia no Brasil, uma definição do Brasil, da sua cultura e da sua literatura.

Livraria Internacional de Ernesto Chardron, Porto, 1894. In- 8º de XXVI-281 págs. Brochado com insignificantes defeitos na capa dada a fraca qualidade do papel. BOM EXEMPLAR.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

INVULGAR.

Obra muito curiosa sobre o Porto, onde o autor nos fala das pessoas, das paisagens, dos monumentos, etc. e na  parte final,"Memórias d'uma família Portuense", revela notas íntimas sobre sua própria família. Com numerosas trancrições de Camilo, Ramalho Ortigão, Herculano, Arnaldo Gama, Castilho, Garrett, etc.

"Não é precisamente n'uma cidade de, província, e numa cidade essencialmente comercial como o Porto, que se pode encontrar, devidamente equipada, toda essa grande legião de artistas, de diletanti, de ociosos, de parvenus, de grandes damas, de fidalgos, de titulares, de burocratas, de mundanas e de rufiões, que, nas capitais, constituem a assistência habitual dos espectáculos de ópera. Basta a corte - iman de todas as vaidades - para dar brilho a S. Carlos, porque a corte arrasta consigo todo o mundo official e todo o mundo officioso, que vaidosamente borboleteia em torno d'ella.[ ... ] S. Carlos é uma instituição; S. João é um tour de force.[ ... ] O theatro de S. João, longe de ser uma engrenagem constitucional, representa o esforço da vaidade portuense, que em muitas coisas pretende ombrear com Lisboa."

Instituto Nacional de Investigação Científica, Lisboa, 1981. In-8º de  126 págs. Br. Ilustrado em extra-texto.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

Antologia de textos escritos por Ingleses sobre Portugal, encerrando não só textos literários como tratados, textos sobre a Guerra Peninsular e relatos de viagens.

Sociedade de Expansão Cultural, Lisboa, 1969. In-8º de 369-(7) págs. Br. Com uma assinatura de posse.

Obra bastante interessante sobre a obra de José Régio pela riqueza de sugestões e de caminhos que abre ao leitor.

"Se José Régio tivesse sido escolar da Faculdade de Letras da Universidade do Porto, discípulo de Leonardo Coimbra, e consequentemente habilitado com os respectivos estudos técnicos e especulativos, chegaria a ser pela sua assídua aplicação ao trabalho, pela sua fecundidade criadora, pela sua cooperação social, sem
dúvida, o maior, o mais existencial, o mais realizado filósofo português do século XX. (…) É todavia impressionante o paralelo temático, e até o paralelo tético, da obra literária de José Régio com a obra filosófica de Leonardo Coimbra "

Ministério da Educação e da Cultura & Instituto Nacional do Livro, Rio de Janeiro, 1958. In-8.º de 249-(3) págs. Br.

Reúnião de artigos de um dos maiores especialistas em literatura brasileira, originalmente publicados em jornais como  Revista do Brasil, O Jornal, Correio da Manhã, diário de Notícias, O Estado de São Paulo e Tribuna da Imprensa.
“as páginas de que se compõe este livro não pretendem constituir um panorama, e ainda menos exemplificar uma teoria da literatura; são apenas depoimentos de um leitor acerca de leituras que lhe deram prazer – de um leitor que escreve para comunicar a terceiros o próprio entusiasmo e talvez, mais ainda, para melhor compreender o que leu”
Encerra artigos sobre: Guimarães Rosa, Lima Barreto, Graciliano Ramos, Carlos Drummond de Andrade, Lorge de Lima, entre outros.

Biblioteca Geral da Universidade, Coimbra, 1985. In-4º de 576 págs. Cadernos por abrir.

Tese de Doutoramento do Autor que aborda exaustivamente a obra de três autores pré-expressionistas: Georg Heym, Georg Traakl, Ernst Stadler.

Encerra os seguintes capítulos:

Capítulo I
Introdução à história de um movimento literário
Capítulo II
Relações do poeta com o mundo
Capítulo III
Relações do poeta com os homens
Capítulo IV
Poesia expressão do «eu»

Edição de autor, Vila Nova de Famalicão, 1947. In-8º de 179-(5) págs. Br. Capa de brochura amareleciida pelo tempo.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

Conjunto de dois ensaios onde o autor analisa a obra de Stendhal e Mérimée.

Edições 70,Lisboa, 1973. In-8º de 73-(6) págs. Br. Ilustrado com um retrato do autor.

Conto de Alfredo Troni, publicado em 1882 na  “metrópole” no Diário da Manhã e, mais tarde, no
Jornal das Colónias em Luanda, o autor  é por muitos considerado o precursor da prosa moderna em Angola.

Do Prefácio

 “Antes de mais, notemos que a principal personagem da noveleta, a que lhe dá o título, é um exemplo de crioulidade cultural, não biológica. A sua vida de acesso à crioulidade foi a escravatura, aliás a impulsionadora desse fenómeno onde quer que ele se apresente com alguma relevância social. O facto que originou a sua entrega à escravatura foi um dos mais correntes na África a Sul do Equador no século passado: a indemnização por prejuízos causados a estranho por elementos da sua família extensa.”
 

Excerto do Livro:

"Nga Ndreza (nome que tem na sociedade de Luanda, uma sociedade onde só avultam os panos, sim, mas que guarda um certo número de conveniências) afirma que é livre, que foi criada em Novo Redondo, e pertence à família de F...; e, quando muito, cala-se quando lhe perguntam se é buxila. Também ninguém faz questão disso já. E que a fizesse! Ela, à força de afirmar que não foi escrava, esqueceu-se de [não] ter sido sempre livre."