Livraria Figueirinhas, Porto, 1944. In-8º de 268-(1) págs. Brochado, Rubrica de posse na folha de rosto. Leves sublinhados a lápis em algumas páginas. Inserida na colecção "Clássicos Antigos e Modernos".

Obra de Fr. Amador Arrais, Doutor em Teologia, Pregador régio de D. Sebastião e Bispo de Portalegre que faleceu em Coimbra no colégio dos Carmelitas em 1600,  estes Diálogos começaram a ser escritos  pelo seu irmão, o doutor Jerónimo Arrais, que morreu sem os concluir. Consistem em simples conversas ao pé de um doente, que é sucessivamente visitado por dez amigos (um médico, um pregador, um fidalgo, legistas, etc.). As personagens  vão discursando sobre assuntos históricos e preocupações políticas, ao longo dos quais, por vezes, os interlocutores se limitam a reforçar entre si as opiniões comuns. O autor preferiu escrever estes Diálogos em português para que pudessem ser bem divulgados entre os naturais, como refere no  diálogo Da Gente Judaica: "E tenho por melhor linguagem a nossa portuguesa que a de Itália, porque em menos palavras contém mais conceitos e com menos rodeios e mais graves termos descobre o que se pretende, além de conservar manifestos vestígios da antiga língua latina, que foi uma das três do mundo mais esclarecidas".

Ensaio preambular, selecção, notas e índices remissivos por Mário Gonçalves Viana.

Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, Coimbra, 1978. In-8.º de10  págs. Br. Ilustrado em extra-texto. Separata da Revista Portuguesa de História

Estudo sobre a escultura de Cristo, feita por Diogo Pires-o-Velho, na capela mortuária de Fernão Lopes de Almeida, na Igreja Matriz de Vouzela.

Porto, 1925. In-8.º de 42-(1) págs. Br. Cadernos por abrir. Obra profusamente ilustrada com fotografias  Marques Abreu em extra-texto.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

INVULGAR.

 "Estudo histórico, seguido do catálogo das Abbadessas do referido Mosteiro, no qual estão representadas as principaes "Casas Nobres" do entre Douro e Minho".

“No inventario ou catalogo, que formei dos monumentos de Villa do Conde e seu Algoz, não tive pretenções a fazer d’elles a historia da Arte, comtudo exprimi a ideia de tratar mais desenvolvidamente dos tumulos existentes na Igreja do supprimido Mosteiro de Santa Clara, núm estudo especial, pela impossibilidade absoluta de o fazer n’aquella altura. O trabalho, que vai seguir-se, é, portanto, não só o complemento da ‘Memoria historica’ das origens e monumentos de Villa do Conde e seu Alfoz ha pouco publicado, mas tambem a realização d’um pensamento n’ella exposto ”

Edições Pátria, Gaia, 1931. In. 8.º de 64 págs. Br.
Miolo em execelente estado de conservação. Esmerada edição, impressa em papel encorpado a duas cores.
ILustrado com belíssimas estampas coloridas e a preto e branco, de diversos tamanhos, em separado, e coladas nas páginas ao longo do livro. Exemplar inserido na colecção "Estudos-Nacionais", louvada pela Junta de Educação Nacional.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

RARO.

"Temos sôbre a mesa a reprodução do Missal Pontifical de Estevão Gonçalves Neto, notável códice iluminado do século XVII. (...)
A data de 1610 é considerada, de há muito, como a do início da composição do Missal. A rubrica diz que o artista foi abade de Sereijo, e não de Serêm como até há pouco se acreditava. A data de 1610 não tem todavia correspondencia com a do exercício daquelas funções eclesiásticas, porque está hoje averiguado que E. Gonçalves tomou posse da sua abadia em 3 de maio de 1613. (...)
O Missal Pontifical de Estevão Gonçalves Neto é uma obra prima da arte portuguesa.
Ao aparecer na época em que se manifestava já a decadência do Renascimento, o Missal é um prodígio do génio. Levado a exposições internacionais, a França e Inglaterra, a critica unanimemente o sagrou como jóia do mais alto valor. Merece por isso um estudo carinhoso, que ponha em relêvo as suas belezas extraordinárias e incomparáveis."

Edição da Câmara Municipal de Lamego, Lamego, 1990. In. 8.º de 57 págs. Br. IMOlustrado com gravuras ao longo do texto.

Monografia sobre a capela de Senhora dos Meninos mandada construir pelo bispo de Lamego D. Manuel de Noronha entre 1551 e 1569.

Agência Geral das Colónias, Lisboa, 1946. In-8.º de 429-(1) págs. Br. ILustrado ao longo do texto. Dedicatória autógrafa no ante-rosto. Bom estado de conservação.

"D. Gonçalo da Silveira é o nome de um missionário português do século XVI que fêz parte da Companhia de Jesus e lutou nobremente contra tudo e contra todos que pretenderam toldar-lhe o mais belo sonho da humanidade em tôdas as eras: praticar o bem, amar o bem, elevar-se pelo bem."

Encerra os seguintes capítulos: Os pais, a infância e a família; A Companhia de Jesus e o Noviciado; A Pregação, a Côrte e as Infantas; A Infanta D. Maria; As Missões; A acção de D. Gonçalo da Silveira: D. Gonçalo da Silveira, Provincial do Oriente, a cooperação de D. Gonçalo da Silveira nas leis de Francisco Barreto, D. Gonçalo e os Judeus, Damão, Através da Índia; Inhambane; Monomotapa: de Moçambique até Sena, de Sena a Simbaoé, por Tete; Martírio e Morte; A Epopeia das Letras nas Letras da Epopeia Portuguesa.

na officina de Ioam da Costa, Lisboa, 1671. In-8º de 28 págs. Encadernação em papel marmoreado. com algumas manchas de humidade e buracos de lepisma. Com todas as licenças necessarias.

INVULGAR

Sermão sobre o triunfo da Cruz  pregado no século XVII.
 

Junta de Investigações Científicas do Ultramar, Lisboa, 1974. In-4ºde 97-(1) págs. Encadernação editorial com sobrecapa original. Profusamente ilustrado com fotografias, desenhos etnográficos, esboços e mapas.

Monografia muito interessante sobre a história da Guiné.
O presente livro pretende trazer uma contribuição para a melhoria dos conhecimentos nesse duplo campo, o da história da povoação onde se fixaram os Portugueses e o da história dos Papéis da ilha. Neste último aspecto já nada pudemos recolher nos domlnios da tradição oral; uma indagação rápida não nos permitiu saber de informadores fidedignos na zona oriental da ilha, onde se situa a cidade capital, e a inexistência ou raridade deles ai foi-nos confirmada por Femando Rogado Quintino, que desde há bastante tempo se ocupa do estudo do povo papel. O crescimento da cidade e o caldeamento das populações parece terem já levado os Papéis dessa zona ao olvido do seu passado, afigurando-se que será sobretudo com os habitantes da zona ocidental da ilha (Tor e Biombo), ainda marcadamente rural e muito mais tradicional, que haverá que contar para tentar salvar do total esquecimento algo que ainda reste na memória de alguns homens velhos.

Edição dos Carmelitas Descalços, Elvas, 1948. In. 8.º de 460(1) págs. Cartonado, aparado e conservando as capas de brochura. Rubrica de posse na capa anterior. Miolo muito bem conservado apesar de oasionais picos de acidez ao longo do texto. Ilustrado à parte com as persoanlidades visadas no ensaio.

Com prefácio de sua Ex.ª Rev.mª o Senhor Arcebispo de Évora.

São Paulo, 1937. In-8º de 153-(1) págs. Br. Ocasionais e pequenas manchas de humidade.Valorizado por  uma dedicatória autógrafa escrita num cartão de visita.

Encerra os seguintes capítulos: "As constituições bahianas de 1707", "O foco religioso do Norte", "A conquista espiritual do Sul", "O clero de S. Paulo em 1777", "Figuras da Igreja em Minas", "O sorriso da santidade no Brasil Colonial", "A maior dos missionários no século XVIII", "As missões do extremo Norte e os Carmelitas", "O banimento dos Jesuitas", O Jansenimso e a alma brasileira", "A arte sacra e as devoções do povo" ...

Edição de Autor, Vila Nova de Famalicão, 1945. In-8º de 163-(1) págs. Br. Capas de brochura com alguns picos de acidez e algumas falhas marginais de papel.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

Obra onde Agostinho analisa as passagens bíblicas referentes a Moisés.

Do Índice:

Moisés; Cinco falas de gente pastoril; Fala do Pastor; Fala de Labão; Fala de Lia; Fala de Raquel; Fala do Velho.

Junta de Investigações do Ultramar, Lisboa, 1967. In-8º de dois volumes com 391 e 359 págs. respectivamente. Encadernação editorial com sobrecapa.

O período de 1559 a 1759, a que a obra se circunscreve, apresenta mais ou menos a mesma mentalidade e maneira de agir e, pelo corte abrupto da actividade jesuítica nesta última data, pode justamente considerar-se um todo separado de outros períodos. A obra descreve a posição geográfica, que em parte foram os missionários os primeiros a dar a conhecer, a economia, os elementos artísticos e de relação cultural, a estrutura familiar, a organização social, as expressões religiosas, a concorrência muçulmana e a capacidade da gente da terra para a cristianização através das várias épocas de tentativas e de fracassos da acção missionária.

Typographia na Rua da Condessa nº 3, Lisboa, 1854. In-8º de 80 págs. Br.

INVULGAR.

Livro com excertos do texto de Frei Luís de Sousa sobre a vida de Frei Bartolomeu dos Martires,que marcou a sua época, quer como membro da Ordem dos Pregadores, quer como Primaz das Espanhas, quer como interveniente no concílio de Trento,  para ser ensinado nas escolas.

Companhia das Letras, São Paulo, 1994. In-8º de 396 págs. Brochado.

Primeiro estudo realizado no Brasil sobre a feitiçaria nos tempos coloniais. A autora debruça-se sobre o estudo das mentalidades durante o período colonial brasileiro, procurando investigar determinadas nuances da história do Brasil. Fala sobre as práticas de magia, feitiçaria na colônia, o sincretismo religioso e a tentativa dos portugueses em catequizar os índios da colónia. As várias práticas de feitiçaria no Brasil colonial do século XVI, XVII, XVIII destacando principalmente as regiões da Bahia, Pernambuco, Paraíba, Grão-Pará, Maranhão, Minas gerais e Rio de janeiro. O que dá ênfase á teoria de que a colonização e o processo de catequização e a “impureza da Fé” caminhavam juntos.
Aborda  as mudanças ocorridas nos imaginários europeu e colonial no campo da magia e da feitiçaria por influência da própria visão de mundo das populações do velho e do novo mundo.

O estudo tem como fontes os processos oriundos de Visitações, Devassas Eclesiásticas e Autos-de-Fé do Santo Ofício, presentes nos arquivos públicos de Minas Gerais, Rio de Janeiroe e do Arquivo Nacional da Torre do Tombo, em Lisboa.

Do índice:

O novo mundo entre Deus e o Diabo
Religiosidade popular na colônia
Feitiçaria, práticas mágicas e vida cotidiana (Sobrevivência material, deflagração de conflitos, preservação da afetividade, comunicação com o sobrenatural)
Universo cultural, projecções imaginárias e vivências reais (os discursos imbricados, histórias extraordinárias: o destino de cada um)
Conclusão (Sabbats e Calandus)