Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, Lisboa, 1974. In-8º de 232 págs.Br. Ilustrado com gravuras extra-texto. Exemplar com os cadernos por abrir com nítida impressão sobre papel encorpado.

Faz-se acompanhar de um excelente prefácio de Joaquim Veríssimo Serrão
Obra de fôlego, profundamente documentada, que permite ao autor concluir que "o pensamento tradicional português é antimaquiavélico" e que o maquiavelismo "é incompatível com a necessidade da expansão e com a psicologia de um povo sonhador de quinto-impérios e criador do tipo ideal do fidalgo".

Do prefácio:

"... Não seria exagero afirmar que o autor esgotou as fontes históricas, jurídicas, filosóficas e literárias de quatro séculos de Cultura Nacional poara erguer um admirável pano de fundo sobre a «presença» real e a «incerteza» prática de um Maquiavelismo de feição portuguesa ..."
 

Livraria Figueirinhas, Porto, 1944. In-8º de 268-(1) págs. Brochado, Rubrica de posse na folha de rosto. Leves sublinhados a lápis em algumas páginas. Inserida na colecção "Clássicos Antigos e Modernos".

Obra de Fr. Amador Arrais, Doutor em Teologia, Pregador régio de D. Sebastião e Bispo de Portalegre que faleceu em Coimbra no colégio dos Carmelitas em 1600,  estes Diálogos começaram a ser escritos  pelo seu irmão, o doutor Jerónimo Arrais, que morreu sem os concluir. Consistem em simples conversas ao pé de um doente, que é sucessivamente visitado por dez amigos (um médico, um pregador, um fidalgo, legistas, etc.). As personagens  vão discursando sobre assuntos históricos e preocupações políticas, ao longo dos quais, por vezes, os interlocutores se limitam a reforçar entre si as opiniões comuns. O autor preferiu escrever estes Diálogos em português para que pudessem ser bem divulgados entre os naturais, como refere no  diálogo Da Gente Judaica: "E tenho por melhor linguagem a nossa portuguesa que a de Itália, porque em menos palavras contém mais conceitos e com menos rodeios e mais graves termos descobre o que se pretende, além de conservar manifestos vestígios da antiga língua latina, que foi uma das três do mundo mais esclarecidas".

Ensaio preambular, selecção, notas e índices remissivos por Mário Gonçalves Viana.

Centre Culturel Calouste Gulbenkian, Paris, 1999. In-8º de 300-(2) págs. Br. Ilustrado em extra-texto.

Obra muito exaustiva sobre a dimensão retórica e o alcance moral da epístola em verso de Francisco Sá de Miranda (1487-1558), António Ferreira (1528-1569) e Diogo Bernardes (1530? -1595?),poetas que cultivam este tipo de poesia  como forma de actualização dos elementos emprestados às tradições de reflexão sobre lazer e amizade, para criticar os costumes contemporâneos.

Livraria Editora da Casa do Estudante do Brasil, Rio de Janeiro/ Lisboa, s.d..In-8º de 32-(1) págs. Br.Capa de brochura ligeiramente amarelecida. Ilustrado com uma fotografia de Guerra Junqueiro.

PRIMEIRA EDIÇÃO.
INVULGAR

Livro muito interessante e abrangente sobre a obra de Guerra Junqueiro.

" entre o Junqueiro da Morte de D. João, da A Velhice do Padre Eterno e o de Os Simples, da Pátria e das Orações. Não há, a meu ver, porém, nenhuma discontinuidade. Sempre o amor da Justiça e da Liberdade o guiou, sempre um idealismo superior o inspirou. “Muitos outros poetas”, explica ele no final da Morte de D. João, “têm cantado D. João, mas todos eles num ponto de vista contrário ao meu. Prestigiam-no, engrandecem-no, e quando, no fim duma vida impunemente devassa, se torna necessário castigá-lo, então abrem-se as gargantas do inferno e sorvem o condenado. Para um malandro é épico demais. Eu segui um caminho diferente. D. João, na sua qualidade de parasita, morre como deve morrer: de fome. Quem não trabalha não tem direito à vida. Apelar para a Justiça de Deus, como no quinto acto dos dramas morais, é o supremo cinismo, porque é negar a justiça dos homens, mostrando que a sociedade é impotente para castigar os culpados.”
Esta preocupação, não de negar a justiça de Deus mas de querer também a justiça dos homens que, subentende-se, é uma das altas manifestações da dignidade humana, com ela deparamos também na «Nota» de A Velhice do Padre Eterno"

Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, Coimbra, 1959-1964. Dois volumes de in-8º de 438 e 544 págs. Br. Capas de brochuras com alguns picos de acidez e envelhecidas. Alguns cadernos por abrir. Integrado na colecção Acta Universitatis Conimbrigensis.

Estudos muitos exaustivos sobre a cultura e autores portugueses , de destacar os ensaios sobre
Fernão Lopes, Gil Vicente, Humanismo, Padre António Vieira, Alexandre Herculano, Fernnando Pessoa, entre outros.

Universidade de Coimbra, Coimbra, 1996, In-4º de 602 págs. Br.

Obra que estuda as duas bases do teatro Vicentino: a Sátira e o Lirismo. O autor analisa a génese da obra de Gil Vicente concluindo que ela se revela influenciada pela grande tradição do teatro europeu do final da Idade Média (pelo francês, sobretudo).  Na Segunda Parte aborda a Sátira, tal como ela aparece configurada nos autos vicentinos, tanto em termos de conteúdo como no que respeita a aspectos técnico-formais.  Na Terceira Parte, aborda os principais modelos do lirismo vicentino. Na Quarta Parte o autor faz a um exame dos principais modelos que subordinam a articulação entre Sátira e Lirismo.

Nova Livraria Internacional, Lisboa, 1885. In-4º de 411 págs. Encadernação meia inglesa em sintético com dizeres a ouro na lombada. Sem capas de brochura. Miolo com alguns picos de acidez.

Obra de intuito pedagógico, onde Teófilo Braga procurou adaptar as suas teorias acerca da História da Literatura Portuguesa às "aulas de instrução secundária", remodelando, desta maneira, o Manual da História da Literatura Portuguesa publicado 10 anos antes.

Advertência

Quando em 1875 publicámos a tentativa de um Manual da Historia da Litteratura portugueza, obedecemos ao seguinte ponto de vista : " A reforma do ensino da litteratura deve partir da conclusão a que chegou a sciencia moderna — que o estudo das creações intellectuaes não se pôde fazer em abstracto. É necessário nunca abandonar a communicação directa com os movimentos, explicando-os e apreciando-os pelas suas relações históricas com o meio e circumstancias em que foram produzidos. O estudo da litteratura feito nas vagas generalidades, conduz a essas receitas de tropos, que tiram a seriedade ás mais altas concepções do espirito humano. Na instrucção de um paiz deve entrar com toda a sua importância um elemento nacional; no ensino fundado nas ocas abstracções nunca esse sentimento se desperta. Pelo desenvolvimento histórico, mostrando como se chegou á unidade systematica de qualquer sciencia, é que se pode imprimir uma direcção justa e um vivo interesse nos espíritos que desabrocham.

A nossa tentativa falhou. Apesar de vir recommendado pela approvação da Junta consultiva de Instrucção Publica o Manual da Historia da Litteratura portugueza, a maioria dos professores recusou-se a acceita-lo para texto das suas lições ; porque, como nos escreveu o editor : " acharam-o sempre grande, e que por este motivo deixavam de o adoptar."

Isto explica-se ; a instriicção publica em Portugal faz-se á custa do emprego exclusivo da memoria segundo a "tradição pedagógica dos jesuítas, e por isso o professor quer um texto dogmático, paragraphado, em forma de definições e de enumerações cathegoricas, de modo que em interrogações peremptórias avalie do estudo do alu- mno. Combatendo este vicio, elaborámos um texto para o professor em primeiro logar, e depois para ser lido e extrahir-se d'elle a doutrina, segundo o critério de quem ensina, acostumando aquelle que aprende a applicar o processo analylico. Diz admiravelmente Augusto Comte:
"Os tratados didácticos devem unicamente dirigir-se aos mestres, através dos quaes «deve sempre passar a instrucção destinada aos discípulos. Até então, as leituras theoricas não convêm senão áquelles cuja educação está terminada, resultando o desenvolvimento scientifico de uma elaboração pessoal subordinada espontaneamente ás lições oraes... y> {Synthèse subjective, p. viii.)

O automatismo da memoria prevaleceu, e sobre o nosso Manual formaram-se alguns apanhados ; ser-nos-hia fácil explorar esta errada tendência compondo una resumo para se decorar, mas a nossa disciplina de espirito está em nós de accordo com o senso moral. O que não fizeram os professores praticámol-o nós, estudando o nosso livro emquanto aos seus defeitos de methodo e
deficiências de investigação. Podemos repetir as bellas palavras de Montaigne : « Je n'ay pas plus faict mon livre,
que mon livre m'a faict. » (Essais, II, 18.)

Compensa-nos o prazer de havermos progredido, e comnosco este novo livro em que reincidimos no mesmo intuito pedagógico.

Editorial Caminho, Lisboa, 1977. In-8º de 172-(4) págs. Br. Capas de brochura ligeiramente amarelecidas.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

Conjunto de ensaios onde o autor aborda temas como: O Ano de 1993, de José Saramago; Os Grão-Capitães, de Jorge de Sena; Uma leitura de Soeiro Pereira Gomes; Revolução Necessária de José Gomes Ferreira; O 25 de Abril e o Problema da Independência Nacional de António Borges Coelho; Boca incompleta de António Ramos Rosa; Sobre a poesia de José Gomes Ferreira; A literatura é uma Arma?, entre muitos outros.

Imprensa na Universidade de Coimbra, Coimbra, 1918. In-8.º de 157-(1) págs. Br.  Cadernos por abrir. Algumas manchas marginais no corpo do texto.

Leão Hebreu, filósofo português, de seu nome Judá Abravanel, filho do Rabino, conselheiro de D. Afonso V. Isaac Abravanel nasceu em 1465, em Lisboa, e morreu em 1535, em Itália. Estudou o Talmude, a Cabala e a filosofia clássica hebraica, latina e muçulmana, e formou-se em medicina. Filósofo marcado pelo espírito renascentista, de tendência sincrética, tentou mostrar o acordo da Bíblia com a filosofia grega. A sua obra principal, Diálogos de Amor, é um diálogo entre dois amantes: Fílon - o amor - e Sofia - a sabedoria. Aí expõe a sua doutrina, segundo a qual o amor é o fundamento ontológico do real, concebido não apenas como sentimental, mas também como intelectual: deste modo pretende unificar fé e razão, embora deixando clara a prevalência da primeira.Pelo amor Deus criou e pelo amor a criatura regressa a Deus. É, então, o amor que a tudo anima e a tudo harmoniza. Neste sentido, Leão Hebreu defende uma concepção cosmológica que, à maneira neoplatónica, estabelece uma hierarquia de seres que vai do puro espírito - Deus - à matéria. O mundo é visto como um ser vivo composto de superior e inferior, respetivamente, alma e corpo.O regresso do homem a Deus realiza-se pelo amor na medida em que este é um amor intelectual; daqui se depreende a função escatológica do conhecimento na sua doutrina.

Fondation Calouste Gulbenkian Centre Culturel Portugais, Paris, 1971. In. 8.º de 154 págs. Br. Ilustrada em extra-texto com os retratos de alguns dos escritores tratados na obra.

Catálogo da exposição sobre a geração de 70 realizada em Paris de 18 de Janeiro a 20 de Março de 1971 . Prefácio do Prof. Joaquim Veríssimo Serrão.

Imprensa Nacional Casa da Moeda, Lisboa, 1981. In-4.º de 3 vols com 328(1), 281(1) e 41 págs. de texto e XXV il. respectivamente.
Emcadernação editorial, inteira de sintético, com dizeres gravados nas pastas e lombada.

Tiragem especial (de 200 exemplares), numerados, levando o presente o n.º 146. O 3.º volume é constituido por um conjunto de poemas impressos em folhas soltas assim como um conjunto de ilustrações de diversos artístas plásticos. Colaboraram inumeros vultos do panorama artístico e literário português.

Um grupo de admiradores de Rúben A., e os seus amigos também, resolveram promover a publicação de um volume onde se reunissem textos de reflexão crítica e de lembrança pessoal relativos a um escritor e a um homem cuja memória assim fica recordada..."
Invulgar

Typographia do Jornal do Porto, Porto, 1876. In-8º de 185 págs. Encadernação meia inglesa em pele com dizeres a ouro na lombada. um bocado cansada.. Paginas com alguns picos de acidez. Ostenta uma assinatura de posse. Traduzido da 2ª edição por M. Fernandes Reis.

Biografia romanceada da vida de Lord Byron, onde o autor tenta fazer justiça  a um autor denegrido pelos seus contemporâneos.

Casa Editora "Para As Crianças", Lisboa, 1915. In-8º de 67-(1) págs. Br. Ostenta uma pequena assinatura de posse do poeta José Osório de Oliveira.

RARO.

Tese que apresentou, em 1915, no Congresso Municipalista de Évora onde participou sendo a única mulher e delegada da Câmara Municipal de Cuba.

 Centre Culturel Calouste Gulbenkian, Paris, 2003. In-8º de 618 págs.Br.

Estudo que aborda a influência do teatro de Moliere na produção teatral portuguesa durante o século XVIII onde a autora destaca o gosto da crítica do quotidiano, para além do mero divertimento de corte, que o público do Teatro do Bairro Alto procurava nos espectáculos e aborda também a qualidade das traduções.

Livros de Portugal, Rio de Janeiro, 1960. In-4.º de XV-349 págs. Br. Rubrica de posse. Ilustrado.

"O que vamos tentar neste livro é, em cada época, surpreender esse estilo em seus rasgos essenciais e nalgumas obras literárias que, por seu mais fundo acolhimento e larga repercussão, considerarmos como as que melhor o exprimem. Não será, pois, uma história literária, senão uma síntese da sucessão dos estilos por que se vão revelando as fases da experiência colectiva, do que pode considerar-se o crescimento espiritual do homem, relacionando todos os rasgos que em tais estilos se integram, mas atentando, sobretudo, nos literários."

Comissão Nacional das Comemorações do IV Centenário do Rio de Janeiro, Lisboa, 1965. In-4º com 354-(8) págs.Br. Carimbo de biblioteca privada preenchida com tinta, no frontspício. Nítida impressão sobre papel de qualidade superior. Ilustrado em separado, a cores e a negro e branco.

Colectânea de textos, em prosa ou verso, referentes à cidade do Rio de Janeiro de escritores nascidos entre o séc. XVI e 1923..

"A presente colectânea é constituída por textos de carácter literário (prosa ou verso) referentes ao Rio de Janeiro e escritos por autores portugueses (compreendendo, no que respeita o período colonial, autores nascidos tanto na metrópole como no Brasil) ou que utilizaram a nossa língua (o caso de Anchieta)."

Seara Nova, Lisboa, 1940. In-8º de 95 págs.Br. Capas de brochura empoeiradas e com leves picos de acidez.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

Livro que reune sete cartas dedicadas aos seus afilhados. As seis primeiras foram originalmente escritas e publicadas na Seara Nova entre 1921 e 1925.
No prólogo que escreve para a edição de 1940, Cortesão afirma terem as cartas um "pequeno valor histórico": o de esclarecer até certo ponto algumas das ideias fundamentais com que o grupo da Seara Nova tentou algum tempo servir de orientador.
Encerra as seguintes cartas:
Queres ser um Homem? | Queres ser um Homem Livre?,  Os caracteres e o carácter,  A disciplina, Traça a tua regra de conduta, A Tradição, Homo.
 
Excerto:
"Jovem amigo, se tens a vontade frouxa, o ânimo facilmente impulsionável, se és um incoerente ou um desequilibrado, estás a tempo de evitar um destino inglório. Toma conta: se não cultivares a tua personalidade e se te deixares ir na onda de admiração com que se aplaudem as tuas piores extravagâncias, poderás vir a arrastar a vida pelas esquinas ou botequins, vazando na maledicência e na calúnia a tristeza secreta da tua inferioridade. Previno-te tanto mais, quanto alguns dos corifeus da última grande camada literária deram extremos foros de elegância ao desequilíbrio no estilo e no homem.

Resiste a todas essas influências, venham donde vierem. Uma das melhores maneiras de afirmar o carácter moral está precisamente em defrontar com coragem todos os preconceitos perigosos. Se quiseres vencer na vida, deves cultivar o teu carácter. Sê desabrido na defesa de ti próprio. E não te esqueças de que o desenvolvimento da inteligência e da cultura condicionam muitas vezes a riqueza e a elevação dos sentimentos. Quanto mais rica for a tua personalidade em equilibradas tendências intelectuais e afectivas, mais forte e perfeito poderá ser o teu carácter. E o que distingue exactamente essa perfeição é a unidade e a estabilidade das tendências.

Não te direi também que essa obra de educação própria a possas realizar com facilidade ou rapidez. Não. Só o hábito pela perseverança – já to disse – determinará a tua evolução psicológica. Por ele tu darás continuidade aos primeiros hesitantes momentos da tua perfeição individual. Alargando pouco a pouco no presente as conquistas do passado, podes preparar um futuro pleno de força e de saúde moral."

Edição da Fundação Calouste Gulbenkian e da Fundação para a Ciência e a Tecnologia, Coimbra, 2004. In-8.º de 680 págs. Br. Integrado na colecção "Textos Universitários de Ciências Sociais e Humanas".

Monografia muito completa sobre  a vida e obra de Inácio de Morais  humanista cuja obra mais conhecida é o Encomium Conimbricæ  uma homenagem a Coimbra. Contém traduções das suas principais obras.

Lello & Irmão, Porto, 1950. In-4º de 24 págs. Br. leve assinatura de posse.

Discurso inaugural das comemorações centenárias do Poeta, pronunciado na sessão solene realizada em 2 de Dezembro de 1950, na Câmara Municipal de Lisboa.

"... e os poetas, como os santos, não pertencem apenas à terra em que nascem, mas também àquela em que morrem."

Edição de autor, Coimbra, 1966. In-8º de VIII-183 - (4) págs. Br.  Tiragem reduzida.

INVULGAR.

Estudo muito importante sobre o sobre o codice Ms.605 do cancioneiro manuscrito português que se encontra
no Museu de Chantilly.

Tese de Licenciatura em Filologia Românica, apresentada à Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, em Janeiro de 1966..

Fundação Calouste Gulbenkian, Paris, 1978. In-8º de 415-(2)págs. Encadernação editorial. Fac-símiles das cartas em extra-texto. Série Cultura Medieval e Moderna

Miguel de Unamuno foi um dos mais insignes lusófilos, como tal trocou correspondência com variadas personalidades portuguesas da sua época. Deste volume constam, entre outras, cartas de António Botto, Eugénio de Castro, António Ferro, Victorino Nemésio, Ramalho Ortigão, Fernando Pessoa, e António Sardinha.

Imprensa Nacional de Lisboa, Lisboa, 1942. In-4º de 248 págs. Br. Capa e miolo com leves picos de acidez. Ostenta carimbo de biblioteca particular.

Obra muito exaustiva que estuda a difusão da matéria arturiana na peninsula Ibérica, através dos Livros de cavalaria em especial no Amadis de Gaula.

Do Prefácio do Tradutor:

"A literatura cavalheiresca tem dado motivo para muitos estudos mais ou menos volumosos, entre os quais o presente é dos de mais valor. Foi por o reconhecer que o Sr. Dr. Joaquim de Carvalho, antigo e muito ilustre Director da Imprensa da Universidade de Coimbra, entendeu publicar a sua tradução, que só tem de lamentável o ter-me sido confiada. Embora os pontos de vista do Sr. Entwistle se limitem a um aspecto da vasta literatura cavalheiresca — o das novelas artimañas—, e mesmo esse restringido à Península Ibérica, ële é exaustivo, como facilmente pode verificarse. A literatura cavalheiresca tem sido incompletamente estudada entre nós, e o que de valioso existe sobre o assunto, mesmo no que respeita às novelas portuguesas, deve-se à pena de alguns dos mais ilustres especialistas estrangeiros. ¡E no entanto que magnífico campo a lavrar! Estou crente de que a presente obra vai contribuir para os estudiosos e eruditos portugueses fazerem incidir a sua atenção, pelo menos, sobre o contributo de Portugal para o vasto mar da novelística cavalheiresca."

Livraria Sá da Costa, Lisboa, 1929. In. 8.º de 221-(1) págs. Br.Rubrica de posse. exemplar autenticado com rubrica de autor e editor.

Conjunto de artigos  de um autor injustamente esquecido, Fidelino Figueiredo, que abordam temas de política e literatura.

Guimarães Editores, Lisboa, 1959. In-8 º de 278-(10) págs. Br.  Integrado na colecção "Filosofia e Ensaios".

“Todo o livro expressa um esforço dialético de apaziguamento interior, pedindo ao entusiasmo pela  obra da inteligência razões de confiar na espécie humana, novo gosto de viver e defesa sorridente  contra os absurdos da existência”

Editorial Nobel, Coimbra, 1944. In-4º de 469 págs. Br. Com alguns picos de acidez ao longo do texto.

Obra publicada em 1944 onde o autor faz uma sintese dos  periodos literários portugueses. A obra divide-se em 4 partes: Introdução historica e a lingua e a literatura portuguesa;era medieval; era clássica; era romântica, onde analisa os principais autores da nossa literatura.

Portugália Editora, Lisboa, 2008. Inn-8º de 393-(7) págs. Br. Profusamente ilustrado ao longo do texto e em extra-texto com fotografias.

Diário de bordo da viagem de barco à vela, que durou aproximadamente um ano, do professor Antônio Abreu Freire, que percorreu dez mil quilómetros numa  viagem comemorativa e de investigação, marcando em cada lugar os passos do Padre António Vieira. É, por isso, um diário  de uma navegação que o levou até à Madeira, litoral do Brasil, Caraíbas e Açores.

"Quinta-feira, 13 de Setembro

Alcântara, Maranhão
Existe uma lenda sebastianista por estas terras. A 4 de Agosto de cada ano aparece um galeão todo iluminado nos Lençóis do Maranhão, um imenso deserto entremeado de lagoas de água doce; dele desce el-rei D. Sebastião que logo desaparece debaixo do areal onde reina numa cidade prodigiosa, rodeado de uma corte brilhante. Depois, na noite de S. João, disfarçado de touro negro, o rei deixa a sua corte subterrânea e corre pelas praias ao luar. Se alguém conseguir atingir a sua cabeça e dela fazer jorrar sangue, quebrar-se-á o encantamento e ficará vivo e presente el-rei D. Sebastião".

Livraria Editora Guimarães, Lisboa,1925 In-8º de 157-(1) págs. Br. Capas de brochura amarelecidas pelo tempo e com falhas de papel na lombada.

Obra que reúne  artigos publicados pelo autor no jornal «A Pátria», a que juntou alguns inéditos. Encerra, entre outros os seguintes capítulos: Manual dos deputados; Manual das revoluções; O que deu a lira nacional na morte do principe D. José; Choradeira de Lisboa; Na lamentavel morte dos Cinco Infelizes Padecentes; Pela feliz união do Supremo Governo do Reino com o governo interino de Lisboa; De l'Amadis de Gaule; Onde pàra a curiosidade bibliografica Camiliana apontada por Camilo no numeroo antecedente?; O retrato de Ricardina; Terra Prohibida; Regresso ao Paraiso; A queda d'um anjo; Amor de Perdição, Guerra Junqueiro; As melhores poesias; Folhetos camilianos; Portugal de perto.

“O anno passado iniciei no jornal A Patria uma serie de chronicas sujeitas ao titulo geral Curiosidades Bibliographicas. Era uma secção muito a meu contento e que eu levaria longe se m’o tivessem deixado. (...) Muitas foram então as cartas que recebi pedindo me que continuasse ou que reunisse em volume os artigos já publicados”, por exemplo: «O retrato de Ricardina», «Terra Prohibida e Regresso ao Paraiso», «A queda d’um anjo», «Amor de Perdição», «Guerra Junqueiro», «Folhetos camilianos», etc."

Atlântida Livraria Editora, Coimbra, 1947. In-4º de 540-171 págs. Encadernação inteira em sintético com dizeres a ouro na lombada. Conversa capas de brochura. Cadernos por abrir.

Obra de referência escrita por um dos grandes linguistas portugueses. “pelo amor à língua portuguesa que este livro saiba inspirar-lhes”.
Com um prefácio de Ribeiro Couto.

Tipografia da Cooperativa Militar, Lisboa, 1930. In-8.º de 167(2) págs. Br.

RARO

Dissertação de doutoramento apresentada à Faculdade de Letras de Lisboa que  aborda as Conferências do Casino  realizadas na primavera de 1871 em Lisboa. Foram impulsionadas pelo poeta Antero de Quental, que insuflou no chamado Grupo do Cenáculo o entusiasmo para as realizar. Este poeta estava sob a influência das ideias revolucionárias de Proudhon. Este grupo também passou a ser conhecido como Geração de 70. Tratava-se de um grupo de escritores e intelectuais jovens e de vanguarda. As Conferências do Casino, ou Conferências Democráticas do Casino, são uma réplica da anterior Questão Coimbrã. e tentam "... estudar as condições da transformação política, económica e religiosa da sociedade portuguesa..."

Imprensa da Universidade, Coimbra, 1922. IN. 8.º de 118 págs. Encadernação meia inglesa em pele com dizeres e florões a ouro na lombada artisticamente decorada. Conserva capas de  brochura. Exemplar duma tiragem especial de 150 exemplares, numerados e rubricados por Joaquim de Carvalho. Papel mais encorpado do que a tiragem normal e por aparar.

Obra que aborda o Terramoto de Lisboa de 1-1-1755 e onde o autor aproveita para atacar a Religião Católica, ao mesmo tempo que dizia que fora um castigo divino. Esta  edição encerra também uma notíca de bibliográfica pelo Dr. Joaquim de Carvalho.

"A presente edição é cópia da edição dita fac-simile que o bibliógrafo e estudioso da obra do Cavaleiro de Oliveira, Joaquim de Araújo, fez imprimir no Porto, em 1893"

Do prefácio:

Tanto do opúsculo, que não sabemos onde se guarde um exemplar, como do Discours são bem ténues os sinais da sua repercussão no campo mais sereno das ideias. Não seria acaso uma réplica a impressão da tradução da obra do capuchinho Fr. Norberto, feita pelo culto estrangeirado, o físico João Jacinto de Magalhães: A fé dos catholicos: obra dirigida a instruir e confirmar na sua crença os catholicos, e mostrar aos que o não são que não têem razão alguma para os accusar de que vivem errados, ... Escripta pelo abbade Platel e traduzida do francez. Lisboa, 1763?

Que o Discours era absolutamente contrário à mediana mentalidade e cultura do séc. XVIII em Portugal, não é para surpreender. Desde o sentimento religioso, exacerbado com o terramoto, às ideias políticas que orientavam o Estado; desde a estrutura mental e moral da época, cimentada numa tradição de intolerância e purificação, ao tom, por vezes jocoso ou irreverente, e quase sempre panfletário do Discours —, tudo concorria para a repulsa com que foi recebido e para a conspiração de silêncio, verdadeiramente tumular, que em seu torno se fez.

Obra de sinceridade, o leitor atento nela pode encontrar aspetos interessantes do espírito de seu autor, definido no geral pelas Cartas, e, de par com algumas notícias autobiográficas, um ou outro facto não desprovido de valor para a história das ideias em Portugal.

Abril de 1922.

Publicações da Biblioteca Geral da Universidade, Coimbra, 1985. In-4º de 339 págs. Br. Cadernos por abrir.
Primeira Edição.

Obra muito interessante sobre a literatura portuguesa escrita durante a época filipina.

Instituto Nacional de Investigação Científica, Lisboa, 1980 In-8º de 94 págs.Br. Integrado na colecção "Textos de literatura".

Interessante reunião de ensaios  que abordam os textos anexos a obras literárias, textos como prefácios e posfácios, em obras que vão do século XVI aos século XIX.
do Índice:
Sobre algumas formas da modernidade em textos prefaciais portugueses de 1550 a 1650  
Prólogo y antiprólogo na época barroca
O conceito de poesia na segunda metade do século XIX

Fundação Nacional para a Alegria no Trabalho, Coimbra, 1958, In-8º de 381 págs. Br

Prefácio do Prof. Dr.Raffaele Corso.
Estudo sobre as variantes na Península Ibérica e sobretudo, na América Latina (devido à imigração dos povos europeus) da composição tradicional italiana "A donzela que vai à guerra".

Porto Editora,  Porto, S/d. In-8º de 204-(1) págs. Br.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

Prólogo de Gregório Marañón.

Notável estudo de Fernando Pires de Lima, onde se aborda a origem e evolução da lenda das sereias, com particular incidência nas tradições sobre esse assunto existentes na Península Ibérica e na América latina e a sua projecção em numerosas obras literárias.

As últimas 10 páginas são preenchidas com uma extensa lista de bibliografia sobre a temática das sereias.

Camiliano

Publicaçoes da Biblioteca Geral da Universidade, Coimbra, 1948. In-8º de XIII-107 págs. Br. Capas de brochura amarelecidas.

Inventário exaustivo feito por Ferreira Lima, publicado pela Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra e que continua a ser o instrumento indispensável para o conhecimento e a consulta do Espólio de Garrett.

Encerra as seguintes categorias

A) Obras manuscritas de Garrett

B) Obras de Garrett impressas

C) Ciências e negócios públicos

D) Correspondência particular, política, oficial, literária, familiar, etc.

E) Certidão de baptismo e outros documentos relativos à vida política e particular de Garrett

F) Diplomas civis, decretos de nomeações, etc.

G) Diplomas literários e outros

H) Autógrafos coligidos por Almeida Garrett

I) Papéis não relacionados

J) Documentos acrescentados posteriormente à constituição do espólio (docs. 211 a 213), p. 104

K) Recordações pessoais

Livrarias Aillaud e Bertrand, Paris-Lisboa, 1923. In-8.º de 154-(1) págs. Br.

Nesta obra, uma das últimas que publicou, Magalhães Lima fala não só da língua portuguesa e da sua evolução como também de  amigos e escritores, de Agostinho de Campos, Gonçalves Fernandes Trancoso, José Pereira Tavares, Manuel José Mendes Leite, José Crispiniano da Fonseca, João de Barros, Rodrigues Lobo, Duarte Nunes de Leão, Jacinto Freire de Andrade, Dom Francisco Manuel de Melo e António Corrêa d’Oliveira.
Encerra os seguintes capítulos:
Ressurreição de um milagre; O canto e a letra na linguagem; Um homem de letras - O sr. Agostinho de Campos; A Bíblia da Pátria.

Coimbra Editora, Coimbra, 1943. In-8º de 80 págs. Br. Capa de brochura com alguns picos de acidez. Integrado na colecção "Universitas".

PRIMEIRA EDIÇÃO.

INVULGAR.

Obra sobre o português falado no Brasil escrito por  um incansável estudioso da língua portuguesa.

Centre Culturel Calouste Gulbenkian,Paris, 1994. In-4º de 822 págs. Br. Profusamente ilustrado em extra-exto com reproduções de fac-similes, caricaturas e outros documentos relativos a Nicolau Tolentino. Livro em lingua francesa.

Magnífico estudo a partir do estabelecimento de uma edição comentada dos poemas considerados mais característicos e densos dee Nicolau Tolentino, que resultou de um confronto de trinta e sete manuscritos, entre outros, anteriores à edição de 1801, consultados nas bibliotecas públicas de Lisboa, Porto, Coimbra, Évora e Braga.
Claude Maffre procede, num segundo momento deste estudo, a um apreciável trabalho de síntese sobre a globalidade da obra satírica, salientando o ângulo particular de visão que Tolentino tinha da sociedade lisboeta do seu tempo.

Por Ordem da Universidade de Coimbra, Coimbra, 1956. In. 8.º de VIII-238(1) págs. Br. Cadernos por abrir.

Obra sobre este cisterciense que foi  foi abade do mosteiro de São João de Tarouca e prior e abade eleito do mosteiro de Alcobaça e catedrático de Teologia na Universidade de Lisboa no século XVI.

Encerra capítulos como: Introdução biográfica, As páginas inéditas de Frei João Claro, Um pouco de teosofilosofia, em Frei João Claro, entre outras

Fondation Calouste Gulbenkian, Paris, 1985. In-8º de 716-(8) págs. Br. Ilustrado em extra-texto.

Estudo muito aprofundado sobre a vida e obra de Manuel Laranjeira.

Do índice

La formation ; Rencontres à Espinho ; Laranjeira, solitaire et solidaire ; Scientisme et mal du siècle ; La critique artistique et littéraire ; Politique et pédagogie ; Le théâtre portugais vers 1900 ; Le théâtre de Laranjeira ; La poésie : comigo ; Laranjeira après Laranjeira ; Bibliographie
 

Edições Colibri, s/l, 2010. In-8º de 386 págs. Br.

Do prefácio de Pepetela:

"No presente trabalho, Inocência Mata explora as relações entre a literatura, a história, o repensar da Nação Angolana e da sua criação, na minha obra. Como autor devo dizer que muito dificilmente seria de outra maneira. A minha geração foi privilegiada por ter tido que fazer opções dramáticas. Em contraponto encontramos outras gerações que perdem os objectivos ou que nunca chegam a ter algum, o que me parece um vácuo demasiado doloroso, simplesmente desumano. Por ter de fazer esse tipo de opções (lutar ou não lutar contra a situação colonial, pegar em armas ou trabalhar no exílio frio, desertar ou continuar num exército de ocupação colonial, etc., etc.) a literatura da minha geração está “contaminada” por essas opções pessoais. Daí o socorrer-se do passado para pensar o presente e perspectivar o futuro, daí o interesse pelos problemas que fracturam a sociedade, daí a ligação quase indispensável com o facto político. Os meus livros não podiam ser excepção. Pelo menos até certa altura da minha vida. Penso ser isso que inspirou a minha amiga Inocência, aliás como alguns outros estudiosos."

Encerra capitulos como :

Literatura e história: o caso de Angola; Ficção e história na obra de Pepetela; Vectores de geografias históricas; Lugares da utopia da escrita.

Assírio & Alvim, Lisboa, 1998. In-4º de 191 págs. Encadernação editorial em tela com dizeres a ouro na lombada e nas pastas. Ilustrado em extra-texto.

Reunião das cartas enviadas a Eça de Queiroz por duas americanas que ele conheceu enquanto consul em Havana. São ao todos 33 cartas: sete de Mollie Bidwell, cinco dos seus pais e vinte e uma de Anna Conover. Estas cartas vieram abrir novas perspectivas quanto à vida do escritor, desvendando facetas de Eça que as biografias tradicionais  ainda não tinham mostrado.

Tip. da Empresa do Anuário Comercial, Lisboa, 1930. In-4º de 75 págs. Br.Capas de brochura amarelecidas e com alguns picos de acidez.

INVULGAR.

 In-memoriam de João de Deus que encerra participações de nomes femininos ligados às artese letras e pedagogia como : Ana de Castro Osório, Branca de Gonta Colaço, Laura Wake Marques, entre muitas outras
 

Vértice, Coimbra,1958. In-8.º de 163 págs. Br. Cadernos por abrir.

Reunião de alguns ensaios publicados pelo autor ao longo do período que se estende de 1945 a 1956 em diversos jornais e revistas. Versando temas tão aparentemente distintos como a Lógica, a Teoria do Conhecimento, a Cultura Portuguesa ou até as perspectivas da Energia Atómica.

Livraria Editora Guimarães & C.ª, Lisboa, (1941). In-8.º de 278(7) págs. Br. Cadernos p

or abrir.

Obra sobre a crise de 1383-1385 e o papel determinante de João das Regras na aclamação do Mestre de Avis como novo rei, D. João I, figura que começa uma nova dinastia. Numa época de crise nacional e internacional, Carlos Olavo procurava na História o exemplo capaz de iluminar o presente e contribuir com a adequada solução para essa crise.

"Este livro não é um livro de história, embora os factos que refere sejam rigorosamente históricos. A minha preocupação foi reconstituir, com tôda a possível verdade, a figura de João das Regras que se encontra dispersa, em bocados incaracterísticos, nos compêndios e nas crónicas e a quem se deve, mais do que uma obra política ou legislativa, uma obra de salvação nacional."

Liv. Ed. Guimarães, Lisboa, 1938. In-8º de 284-(4) págs. Br. Capas de brochura com alguns picos de acidez.

A obra é a biografia de um dos maiores polemistas portugueses (1761-1831). Encheu a sua época com as suas polémicas, com a loucura das suas atitudes e com o clamor dos seus impropérios.

“Será interessante saber, para determinar a origem dêste meu trabalho, a razão porque pensei, escolhi e estudei a personalidade de José Agostinho de Macedo, velha figura literária com mais dum século de túmulo, quási esquecida, quási apagada nas sombras que a luz dos tempos vai deixando nos recantos da história. (...) êle é uma das personagens mais interessantes da nossa história literária porque, além de polemista, foi poeta, prêgador, epistológrafo, dramaturgo, crítico e dominou a sua época pela fôrça quási incrivel da sua personalidade."

Instituto Cultural de Macau, Instituto Português do Oriente, Macau, 1993. In-8º de 568págs. BR. Ilustrado em extra-texto com 63 fac-símiles de processos.

Obra onde se estuda o papel de Camilo Pessanha não como poeta mas como jurista, e que mostra  uma  faceta quase desconhecida da sua personalidade : a sua  enorme capacidade de argumentação e um aceso sentido crítico que punha a nú os males de que minavam a comarca de Macau.

Das Badanas:

"Dos poeirentos processos dos arquivos do Tribunal, lutando contra o rebarbativo da escrita e a letra esmaecida no papel amarelecido pelo tempo e a humidade, a autora arrancou a outra face de Camilo Pessanha.
Não o poeta que extravasa o tempo, mas o homem, o jurista perante a sociedade e a circunstância.
Trabalho precioso e que confirma que Pessanha nunca foi banal."
João Fernandes

"As intervenções processuais que agora vêm a público revelam-nos Camilo Pessanha como um jurista de formação que ultrapassava os cânones da sua época, reivindicando práticas e princípios que só em tempos mais recentes ganharam consagração plena."
Júlio Pereira

Empresa Nacional de Publicidade, Lisboa, 1933. In-8º de 97-(4) págs. Br. Cadernos por abrir.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

INVULGAR.

Interessante conjunto de ensaios sobre a literatura e a cultura brasileira, escritos pelo seu maior divulgador em Portugal, onde ele tenta reflectir sobre a diversidade e a “unidade étnica” brasileira e a formação do povo brasileiro, dando eco ao que nesssa mesma altura se discutia no Brasil, uma definição do Brasil, da sua cultura e da sua literatura.

Guimarães, 1973. In-8º de 92-(3) págs. Br. inserido na colecção dos Cadernos GIL VICENTE. Apresenta uma dedicatória autógrafa. Ricamente ilustrado com fotogravuras e desenhos da autoria de Jorge Maltieira.
Anexa-se um cartão de visita e uma pequena carta da direcção da revista GIL VICENTE, ambos manuscritas e autografadas pelo autor.

 Livro de viagens muito curioso onde o autor fala da sua ida ao Brasil e das suas impressões sobre Ouro Preto, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Petrópolis, Dedo de Deus, São PAulo, etc... É de particular interesse o registo da vida quotidiana brasileira observadas e descritas por um europeu.

 Edições Gama. Lisboa. 1948. In-8.º de 272 págs. Br.

INVULGAR.

PRIMEIRA EDIÇÃO

Obra muito interessante para a compreensão da literatura da Época dos Descobrimentos e da importância do mar como ambiente de fundo da Literatura Portuguesa.
Encerra os seguintes capítulos: Condições históricas da criação original da Literatura Portuguesa;
Uma Literatura criada em sincronismo com a expansão marítima; A poesia lírica da época dos Descobrimentos; O nascer da poesia épica portuguesa; Raízes nacionais da poesia épica portuguesa; O reverso da grandeza humana da expansão marítima observado pelo génio cómico; O génio satírico recriado pelo julgamento de um aspecto social da expansão ultramarina; A expansão ultramarina e as raízes nacionais do pensamento dramático português; A visão épico-dramática da expansão portuguesa e a primeira obra do novo pensamento humanista
 

Universidade de Coimbra, Coimbra, 1973. In 8º VIII-507-(1), Br. Por abrir. capas ligeiramente empoeiradas

Livro essencial para o estudo da obra duma figura ímpar do século XII, onde se faz uma análise aprofundada dos seus textos sobre medicina.
Pedro Hispano, natural de Lisboa, onde nasceu em 1205 ou 1210, vindo a morrer em Roma em 1277, foi o único Papa português.

C. E. P., Porto,  s/d. In-4º de 31-(1) págs. Br. Edição em papel de cor.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

Invulgar.

Obra que transcreve várias peças duma das polémicas  entre  Petrus e Adolfo Casais Monteiro.

INTRODUÇÃO

"Este texto é extraído da obra em Publicação «ADOLFO CASAIS MONTEIRO' EM HASTES LIMPAS. Exercício tauromáquico sobre o pueta da Confusão». Elaborada em julho de 1958 e revista em Dezembro, a réplica foi enviada ao jornal O Comércio do Porto no último dia do prazo designado na Lei de Imprensa. Foi a seguir devolvida, depois de mutilada em quase metade do seu texto pela censura pessoal do sr. Fortunato, dono daquela Tribuna. Conjuntamente com esta resposta publica-se o protesto enviado àquele porta--voz nos dias imediatos à publicação na sua página literária (?) do grosseiro e rancoroso artigo: «Uma Malfeitoria (Literária) Útil» e por último a carta que terminou o diálogo com o jornalisteiro-mor da Folha. Todos os outros documentos respeitantes a este assalto à dignidade e reputação dum trabalhador intelectual num Órgão de im-prensa que pretendia ser sério e indepen-dente serão publicados no Livro mencionado. Por ora basta."

Petrus

Edição da Renascença Editora, Porto, s/d. In-8.º de 121-(2) págs. Br. Cadernos por abrir. Capas de brochura com alguns picos de acidez.

Interessante colectânea de artigos de Severo Portela, escritor que colaborou na feitura do Dicionário Cronológico de Autores Portugueses.

Publicações Europa-América, Mem Martins, 1989. In-8º de 341-(7)págs.Br. Páginas amarelecidas pelo tempo.

Estudo muito completo sobre o primeiro modernismo português, abordando não só a Geracão do Orpheu como os poetas que os influenciaram como Cesário Verde e Camilo Pessanha.

"O primeiro modernismo português resume-se afinal ao grupo do Orpheu, isto é, ao grupo que em Portugal antes de todos aceitou e assumiu certas caracteristicas de afrontamento da herança cultural do realismo, do naturalismo, do neo-romantismo ou do Lusitanismo saudosista. (...)
Que poetas e artistas o constituem? Se folhearmos os dois números publicados do Orpheu, bem como o terceiro número, que estava em provas, só recentemente reeditado; se percorrermos as páginas das revistas posteriores suas herdeiras, como o Exílio (1916), o Centauro (1916), o Portugal Futurista (1917), a Contemporânea (iniciada em 1922) ou a Revista Portuguesa (1923); ou se estudarmos a obra de outros intelectuais das mesmas esferas de influência - deparam-se-nos efectivamente dois grupos de escritores e artistas.
De um lado os que, muito ligados ainda ao neo-romantismo, ao saudosismo ou ao simbolismo, surgem no movimento por companheirismo geracional e pela solidariedade dos cafés lisboetas. Do outro, os verdadeiramente inovadores, no conteúdo e na forma.
Já tem sido notado por críticos e historiadores da literatura o hibridismo do movimento órfico: o simbolismo e o decadentismo constituem importantes linhas de força e delas não são completamente independentes os mais modernistas, como Sá-Carneiro ou Pessoa; ao seu lado, porém, irrompem poesias, desenhos, colagens e um grafismo que podem ser considerados francamente como inovadores, dentro do eixo crónico 1910-1920. Ora, àquela sensibilidade e àquela estética, muito mais do que à modernista, pertencem poetas como Luis de Montalvor, (...) Camilo Pessanha, Alberto Osório de Castro, o próprio Ângelo de Lima, etc., etc.
Daqui se depreende ter sido no fim de contas restrito o subgrupo efectivamente modernista ou vanguardista que animou o movimento do Orpheu, entendendo-c no amplo sentido e incluindo pois a já citada sucessão dos seus órgãos, culminando com a Contemporânea, dirigida por José Pacheco ou José Pacheko (como então gostava de
assinar), que fora o orientador gráfico da revista-matriz, de 19155; resume-se ele, quanto a nós, a sete personalidades: as de Mário de Sá-Carneiro, Fernando Pessoa, Almada Negreiros, Santa-Rita Pintor, Amadeo de Souza-Cardoso, José Pacheco e António Ferro."

Edições Dois Mundos, s.d, Rio de Janeiro. In-8º de 309-(5) págs. Encadernação meia francesa com dizeres a ouro na em rótulo de pele na lombada. Conserva capas de brochura. Ilustrado em extra-texto com um retrato de Eça de Queiroz.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

INVULGAR.

Conjunto de crónicas escritas por Eça de Queiroz seleccionadas por Vianna Moog,um dos seus biógrafos no Brasil, que talbém escreveu um interessante prefácio.

Encerra, entre outras, crónicas sobre,  Ramalho Ortigao; Antero de Quental; A arte é tudo - tudo o resto é nada; Positivismo e idealismo.

"Crônicas mais marcantes(...) de sua formação, do seu estilo, da sua verve e do seu temperamento."
 

Brasília Editora, Porto, 1977. In-8º de 361-(11) págs. Brochado

Inserido na colecção das Obras Completas. Prefácio e notas de João Gaspar Simões.

Portugália Editora, S/L. 1967. In-8º de 170 págs. Br. Capa de brochura de João da Câmara Leme um pouco empoeiradas.

PRIMEIRA EDIÇÃO.

Obra que encerra os seguintes ensaios: Em torno da expressão artística; A expressão e o expresso; Vistas sobre o teatro.

"A arte é expressão – tenho pensado; e, naturalmente, escrito ou dito. Ora logo provoca esta afirmação pelo menos duas interrogações:
Que modo, ou género, de expressão?
Expressão … de quê?
Por outras palavras:
Mas toda a expressão será arte?
Mas será arte a expressão seja do que for?
Todos a quem se disser a arte é expressão levantarão, pelo menos, estas questões; (excepto os muito pouco dados a levantar questões). Não julgo fácil responder-lhes; não estou certo de lhes saber responder; mas compreendo que, sem qualquer desenvolvimento, parecerá bem puco dizer da arte que é expressão. Por isso tentarei responder aqui o melhor que puder.
Deverei pedir desculpa de me transcrever, num ensaio em que tento averiguar eu próprio o que penso sobre determinado assunto? Se acha que sim desculpe-me o prezado leitor. Escrevi algures:

"Toda a arte é expressão; e nem o que às vezes chamamos, em arte, sugestão é outra coisa senão expressão subtil. Aquém ou além da expressão, não há arte. Não há arte no gaguejar ou inarticular por que pode exprimir-se (mas não artisticamente) o indivíduo intensamente emocionado, como a não há no silêncio sublime por que pode exprimir-se (mas não artisticamente) o místico em êxtase. Tão-pouco há arte naquela simulação da expressão que é a retórica no sentido depreciativo – deturpado – da palavra."